Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
»koska yksi valittujen oleellisista <strong>ja</strong> huomattavista ominaisuuksista on se, etteivät he voi<br />
tehdä mitään Jumalalle vastenmielistä tai laissa kiellettyä». {AO7 228.2}<br />
Nämä kauheat opit ovat olennaisesti samo<strong>ja</strong> kuin ne kansanomaisten kasvattajien <strong>ja</strong><br />
teologien myöhemmin esittämät väitteet, joiden mukaan ei ole olemassa mitään<br />
muuttumatonta Jumalan lakia oikeuden mittapuuna, vaan että yhteiskunta määrää moraalin<br />
tason, joka on <strong>ja</strong>tkuvasti muutosten alainen. Kaikki tällaiset aatteet ovat lähtöisin samasta<br />
hengestä, joka jo taivaan synnittömien asukkaiden keskellä yritti poistaa Jumalan lain<br />
asettamat oikeudenmukaiset rajoitukset. {AO7 228.3}<br />
Oppi, jonka mukaan Jumala on muuttumattomasti määrännyt ihmisten luonteen, oli<br />
todellisuudessa johtanut monet hylkäämään Jumalan lain. Wesley vastusti päättävästi<br />
antinomististen opettajien erehdyksiä sekä osoitti, että tämä siveyslain halveksimiseen<br />
johtanut oppi oli Raamatun vastainen. »Jumalan armo on ilmestynyt pelastukseksi kaikille<br />
ihmisille.» »Sillä se on hyvää <strong>ja</strong> otollista Jumalalle, meidän Vapahta<strong>ja</strong>llemme, joka tahtoo,<br />
että kaikki ihmiset pelastuisivat <strong>ja</strong> tulisivat tuntemaan totuuden. Sillä yksi on Jumala, yksi<br />
myös välimies Jumalan <strong>ja</strong> ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus, joka antoi itsensä<br />
lunnaiksi kaikkien edestä» (Tiit2: 11; 1 Tim. 2: 3-6). Jumalan Henki annetaan lah<strong>ja</strong>ksi, niin<br />
että jokainen ihminen voi tulla kykeneväksi käyttämään pelastuksen välikappaleita. Täten<br />
Kristus, »totinen valkeus», »valistaa jokaisen ihmisen» (Joh. 1: 9). Ihmiset jäävät<br />
pelastuksesta osattomiksi sen tähden, että he itse tahallisesti hylkäävät elämän lah<strong>ja</strong>n. {AO7<br />
228.4}<br />
Vastaukseksi väitteeseen, että Jumalan kymmenen käskyä oli kumottu seremonialain<br />
kanssa Kristuksen kuoleman kautta, Wesley sanoi: »Hän ei ottanut pois siveyslakia, joka on<br />
annettu kymmenenä käskynä <strong>ja</strong> jota profeetat teroittivat. Hänen tulemisensa tarkoituksena ei<br />
ollut kumota mitään osaa siitä. Se on laki, jota ei voida koskaan poistaa. Se pysyy lu<strong>ja</strong>na<br />
kuin uskollinen todista<strong>ja</strong> taivaassa. — Se on ollut olemassa maailman alusta saakka, ei<br />
kivitauluihin vaan kaikkien ihmisten sydämeen kirjoitettuna heidän lähtiessään Luo<strong>ja</strong>nsa<br />
kädestä. Vaikka ne kir<strong>ja</strong>imet, jotka Jumala kerran sormellaan kirjoitti, nyt ovat suuressa<br />
määrin synnin turmelemia, niitä ei kuitenkaan voida kokonaan hävittää, niin kauan kuin<br />
meillä on jotakin tajua hyvästä <strong>ja</strong> pahasta. Tämän lain jokaisen osan täytyy pysyä voimassa<br />
aina <strong>ja</strong> kaikkialla, sillä se ei ole riippuvainen a<strong>ja</strong>sta eikä paikasta eikä mistään muustakaan<br />
muuttuvasta asiasta, vaan perustuu Jumalan <strong>ja</strong> ihmisen luonteeseen <strong>ja</strong> heidän<br />
muuttumattomaan keskinäiseen suhteeseensa. {AO7 229.1}<br />
»’En minä ole tullut kumoamaan vaan täyttämään.’ Tällä hän epäilemättä tarkoittaa<br />
(sopusoinnussa edellä <strong>ja</strong> jäljessä olevan tekstin kanssa): Minä olen tullut osoittamaan, että se<br />
on täydellinen kaikista ihmisten selityksistä huolimatta; minä olen tullut esittämään<br />
täydellisesti <strong>ja</strong> selvästi kaiken, mikä siinä on ollut hämärää tai epäselvää; minä olen tullut<br />
ilmoittamaan sen jokaisen osan oikean <strong>ja</strong> täydellisen merkityksen, osoittamaan sen jokaisen<br />
176
Change language