Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
kun on yksityiskohtaisesti osoitettu, että tämän opin jokainen kohta on oman kirkkomme<br />
julistamaa selvää Raamatun oppia. Sen tähden se ei voi olla väärää eikä harhaanjohtavaa,<br />
jos kerran Raamattu on luotettava. Toiset sanovat: ’Heidän oppinsa on liian ankara; he<br />
tekevät taivaan tien liian kaidaksi!’ Tämä onkin todellisuudessa alkuperäinen vastaväite<br />
(sehän oli aikanaan miltei ainoa) <strong>ja</strong> on lukemattomien muiden eri muodoissa esitettyjen<br />
väitteiden salaisena perustana. Mutta tekevätkö he taivaan tien kapeammaksi kuin<br />
Herramme <strong>ja</strong> apostolit sen tekivät? Onko heidän oppinsa Raamatun oppia ankarampi?<br />
A<strong>ja</strong>telkaa vain seuraavia tekstejä: ’Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi <strong>ja</strong><br />
kaikesta sielustasi <strong>ja</strong> kaikesta voimastasi <strong>ja</strong> kaikesta mielestäsi!’ ’Jokaisesta turhasta sanasta,<br />
minkä ihmiset puhuvat, pitää heidän tekemän tili tuomiopäivänä.’ ’Söittepä siis tai joitte tai<br />
teittepä mitä hyvänsä, tehkää kaikki Jumalan kunniaksi.’ {AO7 226.3}<br />
»Jos heidän oppinsa on ankarampaa kuin tämä, heitä sopii moittia, mutta te tunnette<br />
sisimmässänne, ettei niin ole. Ja kuka voi olla vähääkään leväperäinen väärentämättä<br />
Jumalan sanaa? Voidaanko jotakin Jumalan salaisuuksien hoita<strong>ja</strong>a pitää uskollisena, jos hän<br />
muuttaa jonkin osan hänelle uskotusta pyhästä sanasta? Ei. Hän ei saa poistaa mitään eikä<br />
lieventää mitään. Hänen täytyy todistaa kaikille ihmisille, ettei hänellä ole lupaa alentaa<br />
Raamatun ihanteita heidän makunsa mukaisiksi. Ihmisen täytyy nousta sen tasolle tai kokea<br />
iankaikkinen kuolema. Tähän todellisuudessa poh<strong>ja</strong>utuu tunnettu väite näiden miesten<br />
armottomuudesta. Mutta ovatko he armottomia <strong>ja</strong> millä tavalla? Eivätkö he anna ruokaa<br />
isoaville <strong>ja</strong> vaatteita alastomille? Tästä ei ole kysymys; tässä asiassa he eivät laiminlyö<br />
velvollisuuttaan. Mutta he ovat armottomia arvostelussaan; he a<strong>ja</strong>ttelevat, etteivät muut<br />
pelastu kuin ne, jotka kulkevat heidän osoittamaansa tietä.»245 {AO7 227.1}<br />
Metodistit puolustavat Jumalan lakia<br />
Se hengellinen rappiotila, joka vallitsi Englannissa juuri ennen Wesleyn aikaa, johtui<br />
suureksi osaksi antinomistisista opeista. Monet väittivät, että Kristus oli poistanut<br />
siveyslain, minkä tähden kristittyjen ei tarvinnut sitä noudattaa, <strong>ja</strong> että uskovainen on<br />
vapautettu »hyvien töiden orjuudesta». Toiset tunnustivat lain pysyvyyden mutta sanoivat,<br />
ettei saarnaajien tarvinnut kehottaa kansaa noudattamaan sitä, koska niitä ihmisiä, jotka<br />
Jumala oli valinnut pelastumaan, »Jumalan armon vastustamaton voima» johti harjoittamaan<br />
hurskautta <strong>ja</strong> hyveitä, kun taas niillä, jotka olivat määrätyt iankaikkiseen kadotukseen, »ei<br />
ollut voimaa Jumalan lain noudattamiseen». {AO7 228.1}<br />
Oli niitäkin jotka opettaessaan, että »valitut eivät voi langeta armosta eivätkä menettää<br />
Jumalan mielisuosiota», tulivat siihen vieläkin kauheampaan johtopäätökseen, »etteivät<br />
heidän pahat tekonsa todellisuudessa ole syntiä, eikä niitä ole pidettävä Jumalan lain<br />
rikkomisena, joten heidän ei tarvitse niitä tunnustaa eikä tehdä niistä parannusta».246 Sen<br />
tähden he selittivät, »etteivät häpeällisimmätkään synnit, joita yleisesti pidetään Jumalan<br />
lain kauheana rikkomisena, ole syntejä Jumalan silmissä», jos niitä tekee joku valituista,<br />
175
Change language