Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
Calvin oli saanut pappiskasvatuksen. Jo kaksitoistavuotiaana hänet nimitettiin erään<br />
pienen seurakunnan kappalaiseksi, <strong>ja</strong> piispa leikkasi hänen hiuksensa kirkon määräysten<br />
mukaan. Häntä ei vihitty papiksi, eikä hän suorittanut papin velvollisuuksia, mutta hän tuli<br />
hengellisen säädyn jäseneksi <strong>ja</strong> sai virkaansa vastaavan arvonimen <strong>ja</strong> sen mukaiset<br />
taloudelliset edut. {AO7 190.5}<br />
Kun hän nyt luuli, ettei hänestä koskaan voisi tulla pappia, hän siirtyi joksikin aikaa<br />
opiskelemaan lakia, mutta hylkäsi lopulta tämän suunnitelman <strong>ja</strong> päätti pyhittää elämänsä<br />
evankeliumille. Mutta hän epäröi ruveta julkiseksi opetta<strong>ja</strong>ksi. Hän oli luonteeltaan arka <strong>ja</strong><br />
piti tuohon työhön liittyvää vastuuta pelottavan suurena. Hän olisi halunnut antautua<br />
tutkimustyöhön. Ystävien hartaat pyynnöt saivat hänet kuitenkin lopulta myöntymään. »On<br />
ihmeellistä», hän sanoi, »että näin alhaista sukua oleva korotetaan niin suureen<br />
arvoon.»211 {AO7 190.6}<br />
Calvin evankelioimistyössä Ranskassa<br />
Calvin aloitti työnsä rauhallisesti, <strong>ja</strong> hänen sanansa olivat kuin virvoittava kaste, joka<br />
laskeutuu maahan. Hän oli jättänyt Pariisin <strong>ja</strong> oli nyt eräässä maakuntakaupungissa<br />
prinsessa Margaretin suojeluksessa. Prinsessa rakasti evankeliumia <strong>ja</strong> suojeli sen<br />
puolustajia. Calvin oli hil<strong>ja</strong>inen <strong>ja</strong> vaatimaton nuorukainen. Hän aloitti työnsä ihmisten<br />
kodeista. Hän kokosi perheen jäsenet ympärilleen, luki Raamattua <strong>ja</strong> selitti<br />
pelastustotuuksia. Ne, jotka kuulivat sanoman, veivät sen hyvät uutiset toisille; <strong>ja</strong> pian<br />
opetta<strong>ja</strong> lähti ympärillä oleviin kaupunkeihin <strong>ja</strong> kyliin. Käyden sekä linnoissa että mökeissä<br />
hän <strong>ja</strong>tkoi näin työtään <strong>ja</strong> perusti seurakuntia, joissa kasvoi pelottomia totuuden<br />
todistajia. {AO7 191.1}<br />
Muutamien kuukausien kuluttua hän tuli jälleen Pariisiin, jossa oppineiden <strong>ja</strong> opiskeli<strong>ja</strong>in<br />
keskuudessa kävi tavaton kuohunta. Vanhojen kielten opiskelu oli johtanut heitä tutkimaan<br />
Raamattua, <strong>ja</strong> monet, joiden sydäntä sen totuudet eivät vielä olleet koskettaneet,<br />
keskustelivat innokkaasti niistä, jopa hyökkäsivät katolisen kirkon puoltajien mielipiteitä<br />
vastaan. Calvin oli taitava väittelijä jumaluusopillisten kiistakysymysten alueella, mutta<br />
hänellä oli suoritettavanaan arvokkaampi tehtävä kuin meluavien skolastikkojen kiistaan<br />
puuttuminen. Ihmisten mielenkiinto oli herännyt, <strong>ja</strong> nyt oli sopiva aika esittää heille totuutta.<br />
Samaan aikaan kun teologisten väittelyjen hälinä täytti yliopistojen salit, Calvin kulki talosta<br />
taloon selittäen Raamattua kansalle <strong>ja</strong> puhuen sille ristiinnaulitusta Kristuksesta. {AO7<br />
191.2}<br />
Jumalan kaitselmuksesta Pariisi sai uuden kehotuksen evankeliumin vastaanottamiseen.<br />
Lefevren <strong>ja</strong> Farelin kautta annettu kutsu oli hylätty, mutta tuon suuren pääkaupungin<br />
kaikkien kansanluokkien oli vielä saatava kuulla sanoma. Poliittisten näkökohtien mukaan<br />
toimiva kuningas ei ollut vielä täydellisesti asettunut Rooman puolelle uskonpuhdistusta<br />
vastaan. Margaret toivoi yhä protestanttisuuden voittavan Ranskassa. Hän päätti antaa<br />
julistaa puhdistettua oppia Pariisissa. Kuninkaan ollessa poissa hän määräsi erään<br />
148
Change language