Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
Ei näy merkkiäkään siitä, että Kristusta odotetaan <strong>ja</strong> että valmistaudutaan elämän<br />
Ruhtinaan tulolle. Hämmästyneenä taivaan sanansaatta<strong>ja</strong> aikoo palata taivaaseen<br />
häpeällinen viesti mukanaan, kun hän huomaa ryhmän paimenia, jotka vartioivat yöllä<br />
laumo<strong>ja</strong>nsa. Katsellessaan tähtitaivaalle he tutkivat ennustusta Messiaan tulemisesta maan<br />
päälle <strong>ja</strong> ikävöivät maailman Lunasta<strong>ja</strong>n saapumista. Tässä on ryhmä, joka on<br />
valmistautunut vastaanottamaan taivaan sanoman. Äkkiä enkeli ilmestyy paimenille <strong>ja</strong><br />
ilmoittaa heille suuren ilon. Taivaallinen kirkkaus täyttää koko kedon, lukematon<br />
enkelijoukko ilmestyy <strong>ja</strong> aivan kuin ilo olisi liian suuri yhden sanansaatta<strong>ja</strong>n tuotavaksi<br />
taivaasta, suuri joukko yhtyy laulamaan sitä hymniä, jota kaikkien kansojen pelastetut<br />
eräänä päivänä laulavat: »Kunnia Jumalalle korkeuksissa, <strong>ja</strong> maassa rauha ihmisten kesken,<br />
joita kohtaan hänellä on hyvä tahto!» (Luuk. 2: 14). {AO7 274.1}<br />
Valvovan kuuliaisuuden tärkeys<br />
Mikä opetus tämä Beetlehemin ihmeellinen kertomus onkaan! Miten se nuhteleekaan<br />
meidän epäuskoamme, ylpeyttämme <strong>ja</strong> omahyväisyyttämme. Miten se varoittaakaan meitä<br />
varomaan, etteivät a<strong>ja</strong>n merkit meidän rikollisen välinpitämättömyytemme tähden jää<br />
meiltäkin huomaamatta, niin ettemme tunne etsikkoaikaamme. {AO7 274.2}<br />
Enkelit eivät löytäneet Messiaan tulon odottajia ainoastaan Juudean kukkuloilta, ei vain<br />
vaatimattomien paimenten keskuudesta. Pakanainkin maassa oli sellaisia, jotka odottivat<br />
häntä. Nämä olivat viisaita miehiä, rikkaita <strong>ja</strong> <strong>ja</strong>lo<strong>ja</strong> itämaisia filosofe<strong>ja</strong>. Luontoa tutkiessaan<br />
nämä tietäjät olivat nähneet Jumalan hänen luomistöissään. He olivat heprealaisista<br />
kirjoituksista saaneet tietää, että Jaakobista oli nouseva tähti, <strong>ja</strong> hartaasti ikävöiden he<br />
odottivat hänen tuloaan, joka ei olisi ainoastaan »Israelin lohdutus», vaan tulisi myös<br />
»pakanain valkeudeksi» <strong>ja</strong> »pelastukseksi maan ääriin asti» (Luuk. 2: 25, 32; Ap.t. 13: 47).<br />
He etsivät valoa, <strong>ja</strong> Jumalan valtaistuimelta lähtevä valo valaisi heidän polkunsa. Kun<br />
Jerusalemin papit <strong>ja</strong> kir<strong>ja</strong>noppineet, totuuden valitut suojeli<strong>ja</strong>t <strong>ja</strong> selittäjät, olivat<br />
pimeydessä, taivaasta lähetetty tähti johti näitä tuntemattomia pakanoita äskensyntyneen<br />
Kuninkaan syntymäpaikkaan. {AO7 274.3}<br />
Kristus »on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä<br />
odottavat» (Hebr. 9: 28). Niin kuin sanomaa Kristuksen syntymästä ei uskottu kansan<br />
uskonnollisille johtajille ei myöskään sanomaa hänen toisesta tulemisestaan. He eivät olleet<br />
säilyttäneet yhteyttään Jumalaan <strong>ja</strong> olivat hylänneet taivaan valon. Sen tähden he eivät<br />
kuuluneet niiden joukkoon, joita apostoli Paavali kuvailee sanoessaan: »Mutta te, veljet, ette<br />
ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niinkuin varas; sillä kaikki te olette<br />
valkeuden lapsia; me emme ole yön emmekä pimeyden lapsia» (1 Tess. 5: 4, 5). {AO7<br />
274.4}<br />
Siionin muureilla olevien vartijoiden olisi pitänyt ensimmäisinä käsittää sanoma<br />
Vapahta<strong>ja</strong>n tulemisesta. Heidän olisi pitänyt ensimmäisinä korottaa äänensä julistamaan<br />
hänen tulonsa läheisyyttä <strong>ja</strong> samoin ensimmäisinä muistuttaa kansaa hänen tulolleen<br />
212
Change language