Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
Tällä tavalla Hieronymus koetti vaientaa omantunnon äänen <strong>ja</strong> välttää tuomion. Mutta<br />
vankilan yksinäisyydessä hän näki selvemmin tekonsa merkityksen. Hän a<strong>ja</strong>tteli Husin<br />
rohkeutta <strong>ja</strong> uskollisuutta <strong>ja</strong> sen vastakohtana omaa totuuden kieltämistään. Hän a<strong>ja</strong>tteli<br />
jumalallista Mestaria, jota hän oli luvannut palvella <strong>ja</strong> joka hänen tähtensä kärsi<br />
ristinkuoleman. Ennen peruutusta oli vakuutus Jumalan suosiosta hänen lohtunaan, mutta<br />
nyt häntä vaivasivat omantunnon nuhteet <strong>ja</strong> epäily. Hän tiesi, että hänen täytyi peruuttaa<br />
vielä enemmän, ennen kuin hän voi olla sovinnossa Rooman kanssa. Polku, jolle hän<br />
oli astunut, saattoi päättyä vain täydelliseen luopumukseen. Johtopäätös oli selvä: hän ei<br />
tahtonut kieltää Herraansa välttääkseen lyhytaikaisia kärsimyksiä. {AO7 91.2}<br />
Hieronymuksen puhe kirkolliskokouksen edessä<br />
Pian hänet jälleen tuotiin kirkolliskokouksen eteen. Hänen alistumisensa ei tyydyttänyt<br />
hänen tuomareitaan, joiden verenhimo Husin kuoleman kiihottamana vaati uusia uhre<strong>ja</strong>.<br />
Hieronymus olisi voinut säilyttää elämänsä vain ehdottomalla totuuden hylkäämisellä.<br />
Mutta hän oli päättänyt tunnustaa julkisesti uskonsa <strong>ja</strong> seurata marttyyriveljeään<br />
liekkeihin. {AO7 92.1}<br />
Hän peruutti aikaisemmat myönnytyksensä <strong>ja</strong> lähellä kuolemaa olevana miehenä<br />
vakavasti pyysi tilaisuutta puolustaa itseään. Peläten hänen sanojensa vaikutusta prelaatit<br />
vaatimalla vaativat, että hän vain lyhyesti vahvistaisi tai kieltäisi häntä vastaan tehtyjen<br />
syytösten todenperäisyyden. Hieronymus pani vastalauseen sellaista julmuutta <strong>ja</strong> vääryyttä<br />
vastaan. »Te olette sulkeneet minut kolmeksisadaksi neljäksikymmeneksi päiväksi<br />
pelottavaan vankilaan», hän sanoi, »keskelle saastaa <strong>ja</strong> inhottavaa löyhkää, mitä suurimpaan<br />
kaikkien tarvikkeiden puutteeseen, sitten tuotte minut eteenne <strong>ja</strong> kuuntelette kuolevaisia<br />
vihollisiani, mutta kieltäydytte kuulemasta minua. Jos te olette todella viisaita miehiä <strong>ja</strong><br />
valaisette maailmaa, niin varokaa tekemästä syntiä vanhurskautta vastaan. Mitä minuun<br />
tulee, minä olen vain heikko kuolevainen. Minun elämälläni on vain vähän arvoa; <strong>ja</strong> kun<br />
minä varoitan teitä langettamasta väärää tuomiota, puhun vähemmän itseni puolesta kuin<br />
teidän.»52 {AO7 92.2}<br />
Hieronymuksen pyyntöön suostuttiin viimein. Hän polvistui tuomariensa läsnäollessa <strong>ja</strong><br />
rukoili, että Jumalan Henki johtaisi hänen a<strong>ja</strong>tuksiaan <strong>ja</strong> sano<strong>ja</strong>an, niin ettei hän puhuisi<br />
mitään, mikä olisi ristiriidassa totuuden kanssa tai hänen Mestarinsa arvoa alenta vaa.<br />
Hänessä täyttyi tuona päivänä Jumalan ensimmäisille opetuslapsille antama lupaus: »Teidät<br />
viedään maaherrain <strong>ja</strong> kuningasten eteen minun tähteni. Mutta kun he vetävät teitä<br />
oikeuteen, älkää huolehtiko siitä, miten tahi mitä puhuisitte, sillä teille annetaan sillä<br />
hetkellä, mitä teidän on puhuminen. Sillä ette te itse puhu, vaan teidän Isänne Henki puhuu<br />
teissä» (Matt. 10: 18-20). {AO7 92.3}<br />
Hieronymuksen sanat herättivät hämmästystä <strong>ja</strong> ihmetystä hänen vihollisissaankin. Koko<br />
vuoden hän oli ollut vankilaan suljettuna voimatta lukea tai edes nähdä, suurissa<br />
ruumiillisissa kärsimyksissä <strong>ja</strong> sielun tuskassa. Kuitenkin hän esitti todistuksensa niin<br />
71
Change language