Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
varten, jotka haluavat pelastua omien ansioittensa avulla, <strong>ja</strong> niitä varten, jotka haluavat<br />
pelastua synneissään. Tässä onkin sen voiman salaisuus. {AO8 82.1}<br />
Suuren henkisen pimeyden aika on osoittautunut suotuisaksi paavinvallan menestykselle.<br />
Tullaan vielä näkemään, että suuren valistuksen aika on sille yhtä suotuisa. Menneinä<br />
aikoina, jolloin ihmisillä ei ollut Jumalan sanaa eikä tietoa totuudesta, heidän silmänsä olivat<br />
sidotut <strong>ja</strong> tuhannet joutuivat paulaan, kun eivät nähneet heidän <strong>ja</strong>lkojensa eteen viritettyä<br />
ansaa. Tässä sukupolvessa on monia, joiden silmiä häikäisee ihmisten teorioiden räikeä<br />
valo, »tiedon nimellä kulkeva valhetieto». He eivät näe verkkoa <strong>ja</strong> menevät sii-hen yhtä<br />
helposti kuin sidotuin silmin kulkevakin. Jumalan tarkoituksena oli, että ihmiset pitäisivät<br />
henkisiä kykyjään Luo<strong>ja</strong>n antamana lah<strong>ja</strong>na <strong>ja</strong> käyttäisivät niitä totuuden <strong>ja</strong> vanhurskauden<br />
palvelukseen. Mutta kun ylpeyttä <strong>ja</strong> kunnianhimoa vaalitaan <strong>ja</strong> kun omat teoriat korotetaan<br />
Jumalan sanan yläpuolelle, silloin älykkyys voi saada aikaan enemmän vahinkoa kuin<br />
tietämättömyys. Siten meidän aikamme väärä tiede, joka jäytää uskoa Raamattuun, on<br />
osoittautuva yhtä menestykselliseksi tien valmistamisessa paavillisen kirkon <strong>ja</strong> sen<br />
miellyttävien muotojen hyväksymiselle, kuin tiedon pidättäminen oli tien aukaisemisessa<br />
sen korottamiselle pimeänä keskiaikana. {AO8 82.1}<br />
Niissä pyrkimyksissä, joita nyt on Yhdysvalloissa valtion tuen hankkimiseksi kirkon<br />
laitoksille <strong>ja</strong> perinnäistavoille, protestantit seuraavat Paavilaisten jälkiä. Me-nevätpä<br />
pitemmällekin. He avaavat oven katolisen kirkon pyrkimyksille saavuttaa protestanttisessa<br />
Amerikassa se ylivalta, minkä se on menettänyt vanhassa maailmassa. Tälle liikkeelle antaa<br />
vielä suuremman merkityksen se, että sen päätarkoituksena on sunnuntain pyhittämisen<br />
voimaan saattaminen - tapa, jonka Rooma pani alulle <strong>ja</strong> jota se väittää arvovaltansa<br />
merkiksi. Paavillisen kirkon henki - halu mukautua maailman tapoihin <strong>ja</strong> ihmisten<br />
perimätietojen korottaminen Jumalan käskyjen yläpuolelle - leviää protestanttisiin<br />
kirkkokuntiin <strong>ja</strong> johtaa ne toimimaan sunnuntain ko-rottamiseksi, samoin kuin katolinen<br />
kirkko on aikaisemmin tehnyt. {AO8 82.2}<br />
Väärän lepopäivän korottaminen<br />
Jos luki<strong>ja</strong> haluaisi tietää, mitä keino<strong>ja</strong> pian alkavassa taistelussa tullaan käyttämään,<br />
hänen tarvitsee vain lukea historiasta, mitä keino<strong>ja</strong> Rooma muinoin käytti pyrkiessään<br />
samaan päämäärään. Jos hän haluaisi tietää, miten yhdistyneet katolilaiset <strong>ja</strong> protestantit<br />
tulevat kohtelemaan niitä, jotka hylkäävät heidän uskonkappa-leensa, niin hänen tulee ottaa<br />
huo-mioon, mitä henkeä Rooma ilmaisi taistellessaan sapattia <strong>ja</strong> sen puo-lustajia<br />
vastaan. {AO8 82.3}<br />
Kuninkaalliset määräykset, yleiset kirkolliskokoukset <strong>ja</strong> maallisen vallan tukemat kirkon<br />
säädökset olivat ne portaat, joita myöten pakanallinen juhlapäivä nousi kunniapaikalleen<br />
kristillisessä maailmassa. Ensimmäinen julkinen toimenpide sunnuntain vieton<br />
vahvistamiseksi oli Konstantinuksen säätämä laki (v. 321 jKr). Tämä laki vaati<br />
kaupunkilaisväestöä lepäämään »auringon kunnioitettavana päivänä», mutta antoi maalla<br />
395
Change language