Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
hyvin laadituin suunnitelmin <strong>ja</strong> taitavin liikkein taistelee Kristusta vastaan estääkseen<br />
sielujen pelastusta. Kristityiksi tunnustautuvien joukossa <strong>ja</strong> evankeliumin julistajienkin<br />
keskuudessa kuulee tuskin mainittavankaan saatanaa, lukuunottamatta ehkä satunnaista<br />
mainintaa saarnatuolissa. He sivuuttavat todistukset hänen <strong>ja</strong>tkuvasta toiminnastaan <strong>ja</strong><br />
menestyksestään, he väheksyvät monia varoituksia hänen ka-valuudestaan <strong>ja</strong> näyttävät<br />
jättävän huomioon ottamatta hänen olemassaolonsakin. {AO8 23.1}<br />
Ihmisten ollessa tietämättömiä saatanan juonista hän on heidän kintereillään joka hetki.<br />
Tämä valpas vihollinen on saapuvilla kotielämän eri alueilla, kaupunkiemme jokaisella<br />
kadulla, kirkoissa, kansallisissa neuvottelukokouksissa, oikeudenistunnoissa hämmentäen,<br />
pettäen, johtaen harhaan, kaikkialla turmellen miesten, naisten <strong>ja</strong> lasten sielut <strong>ja</strong> ruumiit,<br />
hajottaen perheitä, kylväen vihaa, kateutta, epäsopua, kapinahenkeä <strong>ja</strong> murhaa. Kristitty<br />
maailma näyttää pitävän näitä asioita aivan kuin Jumalan määrääminä <strong>ja</strong> pakollisina. {AO8<br />
23.2}<br />
Paholaisen keino<strong>ja</strong> ihmisen pettämiseksi<br />
Saatana koettaa alati saada valtaansa Jumalan kansan murtamalla ne esteet, jotka<br />
erottavat sen maailmasta. Muinainen Israel houkuteltiin syntiin, kun se uhka-rohkeasti<br />
asettui kiellettyyn yh-teyteen pakanain kanssa. Samalla tavalla nykyistäkin Israelia*on<br />
johdettu harhaan. On uskottomia, »joiden mielet tämän maailman jumala on niin sokaissut,<br />
ettei heille loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evanke-liumista, hänen, joka on<br />
Jumalan kuva» (2 Kor. 4: 4). Kaikki, jotka eivät päättävästi seuraa Kristusta, palvelevat<br />
saatanaa. Uudestisyntymätön sydän rakastaa syntiä <strong>ja</strong> on taipuvainen hellimään <strong>ja</strong><br />
puolustamaan sitä. Uudestisyntynyt sydän vihaa syntiä <strong>ja</strong> taistelee päättävästi sitä vastaan.<br />
Kun kristityt valitsevat jumalattomien <strong>ja</strong> epäuskoisten seuran, he asettavat itsensä<br />
kiusauksille alttiiksi. Saatana kätkee itsensä <strong>ja</strong> vetää salaa verhon heidän silmilleen. He eivät<br />
voi käsittää, että sellaisen seuran uskotaan vahingoittavan heitä. Kun heidän luonteensa,<br />
sanansa <strong>ja</strong> tekonsa <strong>ja</strong>tkuvasti mukautuvat maailman mukaan, he tulevat yhä<br />
sokeammiksi. {AO8 24.1}<br />
Mukautuminen maailman tapoihin tekee seurakunnasta maailmallisen; se ei milloinkaan<br />
käännä maailmaa Kristuksen puoleen. Tuttavallinen seurustelu synnin kanssa saattaa sen<br />
ehdottomasti näyttämään vähemmän vastenmieliseltä. Se, joka rupeaa seurustelemaan<br />
saatanan palveli<strong>ja</strong>in kanssa, lakkaa pian pelkäämästä heidän herraansa. Kun me<br />
velvollisuuden tiellä joudumme koetukseen kuten Daniel kuninkaan hovissa, voimme olla<br />
varmo<strong>ja</strong> siitä, että Jumala on meitä suojeleva, mutta jos me itse asetumme kiusattaviksi, me<br />
lankeamme ennemmin tai myöhemmin. {AO8 24.2}<br />
Kiusaa<strong>ja</strong> toimii usein menestyk-sellisimmin niiden kautta, joita vähimmin epäillään<br />
hänen valvon-tansa alaisiksi. Lah<strong>ja</strong>kkaita <strong>ja</strong> oppineita ihaillaan <strong>ja</strong> kunnioitetaan, ikään kuin<br />
nämä ominaisuudet voisivat hyvittää Jumalan pelon puuttumisen tai oikeuttaa ihmiset<br />
saamaan osakseen hänen suosionsa. Kyvyt <strong>ja</strong> sivistys sellaisinaan ovat Jumalan lahjo<strong>ja</strong>,<br />
349
Change language