Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
vanhurskas <strong>ja</strong> näyttää osoittavan suurta intoa Jumalan palvelemisessa. Mutta sydänten<br />
tutki<strong>ja</strong>n vakava <strong>ja</strong> ankara nuhde osoittaa noiden ihmisten polkevan maahan Jumalan<br />
käskyt. {AO7 385.1}<br />
Profeetta ilmoittaa hylätyn käskyn seuraavasti: »Sinä kohotat perusmuurit, muinaisten<br />
polvien laskemat; <strong>ja</strong> sinun nimesi on oleva: ’halkeamain umpeenmuuraa<strong>ja</strong>’ <strong>ja</strong> ’teitten<br />
kor<strong>ja</strong>a<strong>ja</strong> maan asuttamiseksi’. Jos sinä pidätät <strong>ja</strong>lkasi sapattia rikkomasta, niin ettet toimita<br />
omia asioitasi minun pyhäpäivänäni, vaan kutsut sapatin ilopäiväksi, Herran pyhäpäivän<br />
kunnioitettavaksi <strong>ja</strong> kunnioitat sitä, niin ettet toimita omia toimiasi, et a<strong>ja</strong> omia asioitasi etkä<br />
puhu joutavia, silloin on ilosi oleva Herrassa» (Jes. 58: 12-14). Tämäkin ennustus soveltuu<br />
meidän aikaamme. Halkeama tehtiin Jumalan lakiin, kun Rooman valta muutti sapatin.<br />
Mutta on tullut aika, jolloin tämä jumalallinen säädös on palautettava ennalleen. Halkeama<br />
on muurattava umpeen <strong>ja</strong> muinaisten polvien laskemat perusmuurit on kohotettava. {AO7<br />
385.2}<br />
Aadam piti Luo<strong>ja</strong>n levon <strong>ja</strong> siunauksen pyhittämää sapattia viattomuuden tilassaan<br />
pyhässä Eedenissä <strong>ja</strong> myös langenneena <strong>ja</strong> katuvana, kun hänet oli karkotettu onnellisesta<br />
kodistaan. Sitä viettivät kaikki patriarkat Aabelista hurskaaseen Nooaan, Aabrahamiin <strong>ja</strong><br />
Jaakobiin saakka. Kun valittu kansa oli Egyptin orjuudessa, monet unohtivat Jumalan lain<br />
vallitsevan epäjumalanpalveluksen keskellä, mutta kun Herra vapautti Israelin, hän julisti<br />
pelottavan juhlallisesti lakinsa kokoontuneelle kansalle, jotta se tuntisi hänen tahtonsa sekä<br />
aina pelkäisi <strong>ja</strong>tottelisi häntä. {AO7 385.3}<br />
Siitä päivästä nykyaikaan asti tieto Jumalan laista on säilynyt maan päällä, <strong>ja</strong> neljännen<br />
käskyn sapattia on pidetty pyhänä. Vaikka »laittomuuden ihmisen» onnistui tallata<br />
<strong>ja</strong>lkoihinsa Jumalan pyhä päivä, hänen ylivaltansakin aikana on ollut syrjäisissä paikoissa<br />
uskollisia sielu<strong>ja</strong>, jotka ovat sitä kunnioittaneet. Uskonpuhdistuksen jälkeen on jokaisessa<br />
sukupolvessa ollut niitä, jotka ovat pitäneet sitä pyhänä. Jumalan lain pysyvyydestä <strong>ja</strong><br />
luomisen muistoksi säädetyn sapatin pyhästä velvoituksesta on <strong>ja</strong>tkuvasti ollut todistajia,<br />
joskin usein moitteen <strong>ja</strong> vainon keskellä. {AO7 385.4}<br />
Nämä totuudet, jotka on esitetty Ilmestyskir<strong>ja</strong>n 14. Luvussa »iankaikkisen evankeliumin»<br />
yhteydessä, ovat Kristuksen seurakunnan tuntomerkkinä hänen ilmestymisensä aikana.<br />
Kolminkertaisen sanoman tuloksena julistetaan: »Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden,<br />
jotka pitävät Jumalan käskyt <strong>ja</strong> Jeesuksen uskon.» Tämä on viimeinen sanoma, joka<br />
julistetaan ennen Herran tuloa. Välittömästi tämän julistuksen jälkeen profeetta näkee<br />
Ihmisen Po<strong>ja</strong>n tulevan kirkkaudessa kor<strong>ja</strong>amaan maan sadon. {AO7 385.5}<br />
Ne, jotka vastaanottivat pyhäkköä <strong>ja</strong> Jumalan lain muuttumattomuutta koskevan valon,<br />
valtasi ilo <strong>ja</strong> ihmettely, kun he näkivät heille selvinneen totuuden järjestelmän kauneuden <strong>ja</strong><br />
sopusoinnun. He toivoivat, että se valo, joka heistä näytti niin kallisarvoiselta, voitaisiin<br />
antaa kristityille, eivätkä he voineet muuta kuin uskoa, että se otettaisiin iloiten vastaan.<br />
Mutta totuudet, jotka saattoivat vastaanotta<strong>ja</strong>n ristiriitaan maailman kanssa, eivät olleet<br />
310
Change language