Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
kiusaa<strong>ja</strong>n vallan alle, Kristus tuli tuomaan taivaan valoa. Täällä kaksi kilpailevaa valtaa<br />
vaati itselleen yliherruutta. Jeesus ojensi rakastavat kätensä kutsuen kaikkia, jotka halusivat<br />
saada anteeksiannon <strong>ja</strong> rauhan hänessä. Pimeyden joukot näkivät, ettei heidän valtansa<br />
ollutkaan ra<strong>ja</strong>ton, <strong>ja</strong> he ymmärsivät, että jos Kristuksen lähetystoiminta menestyisi, heidän<br />
valtakautensa päättyisi pian. Saatana raivosi niin kuin kahlehdittu leijona <strong>ja</strong> näytti<br />
uhmaavasti valtaansa, joka hänellä oli ihmisten ruumiisiin samoin kuin sieluihin. {AO8<br />
28.1}<br />
Uudessa testamentissa osoitetaan selvästi, että monet ihmiset ovat olleet pahojen henkien<br />
riivaamia. Sillä tavalla vaivatut henkilöt eivät kärsineet yksinomaan luonnollisten syiden<br />
aiheuttamasta sairaudesta. Kristus tiesi täydellisesti, minkä kanssa hän oli tekemisissä, <strong>ja</strong> oli<br />
selvillä paholaisen välittömästä läsnäolosta <strong>ja</strong> toiminnasta. {AO8 28.2}<br />
Esimerkkejä riivaa<strong>ja</strong>henkien toiminnasta<br />
Sattuva esimerkki riivajien luku-määrästä, vallasta <strong>ja</strong> häijyydestä sekä Kristuksen<br />
voimasta <strong>ja</strong> lau-peudesta on Raamatun kertomuk-sessa paholaisten riivaamien parantamisesta<br />
Gadarassa. Nuo kur<strong>ja</strong>t mielipuolet mursivat kaikki esteet, vääntelivät itseään<br />
vihasta vaahdoten, raivosivat, täyttivät il-man huudoillaan, runtelivat itseään <strong>ja</strong> olivat<br />
vaarana kaikille, jotka heidän läheisyyteensä joutuivat. Heidän verta vuotava, rumentunut<br />
ruumiinsa <strong>ja</strong> hämmentynyt mielensä muodostivat pimeyden ruhtinasta miellyttävän näyn.<br />
Yksi miehiä vaivaavista riivaajista selitti: »Legio on minun nimeni, sillä meitä on monta »<br />
(Mark. 5: 9). Rooman armei<strong>ja</strong>ssa legioonaan kuului kolmesta tuhannesta viiteen tuhanteen<br />
miestä. Myös saatanan joukot on jär jestetty osastoihin, <strong>ja</strong> se osasto, johon nämä saastaiset<br />
henget kuuluivat, oli vahvuudeltaan le-gioona. {AO8 28.3}<br />
Jeesuksen käskystä pahat henget luopuivat uhreistaan, jotka rauhallisina, nöyrinä <strong>ja</strong><br />
ymmärtä-väisinä jäivät istumaan Jeesuksen <strong>ja</strong>lkojen juureen. Mutta riivaajien sallittiin<br />
syöstä sikalauma järveen, <strong>ja</strong> kun Gadaran asukkaat pitivät sikojen menetystä suurempana<br />
asiana kuin Kristukselta saamiaan siunauksia, he pyysivät jumalallista paranta<strong>ja</strong>a<br />
poistumaan heidän alueeltaan. Juuri tähän tulokseen saatana halusi Päästä. Syyttämällä<br />
tappiosta Jeesusta hän herätti ihmisissä itsekästä pelkoa <strong>ja</strong> esti heidät kuuntelemasta hänen<br />
sano<strong>ja</strong>an. Saatana syyttää aina tappioista, onnettomuuksista <strong>ja</strong> kärsimyksistä kristittyjä sen<br />
si<strong>ja</strong>an että antaisi syyn langeta sinne, mihin se kuuluu - hänelle itselleen <strong>ja</strong> hänen<br />
edustajilleen. {AO8 29.1}<br />
Mutta Kristuksen tarkoituksia ei voitu estää toteutumasta. Hän salli riivaajien hävittää<br />
sikalauman ojentaakseen niitä juutalaisia, jotka kasvattivat näitä saastaisia eläimiä voiton<br />
tähden. Jos Kristus ei olisi pidättänyt riivaajia, ne olisivat syösseet järveen sekä siat että<br />
niiden paimenet <strong>ja</strong> omista<strong>ja</strong>t. Paimenien <strong>ja</strong> omistajien säilyminen riippui yksin-omaan siitä,<br />
että hän käytti ar-mollisesti voimaansa heidän pelastuksekseen. Tämän sallittiin tapahtua<br />
myös sen tähden, että opetuslapset saisivat nähdä saatanan julmuuden sekä ihmisiä että<br />
eläimiä kohtaan. Vapahta<strong>ja</strong> toivoi, että hänen seuraa<strong>ja</strong>nsa tuntisivat sen vihollisen, joka<br />
354
Change language