Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
väittävät, että maan lakia on toteltava Jumalan lakina. He valittavat maailman suurta<br />
pahuutta <strong>ja</strong> tukevat sitä uskonnonopettajien väitettä, että siveellisyyden rappiotila johtuu<br />
sunnuntain hä-päisemisestä. Suuri suuttumus tulee heräämään kaikkia niitä kohtaan, jotka<br />
kieltäytyvät hyväksymästä henkien todistusta. {AO8 99.3}<br />
Saatanan menettelytapa tässä ratkaisevassa taistelussa Jumalan kansaa vastaan on sama,<br />
jota hän käytti suuren taistelun alkaessa taivaassa. Hän väitti pyrkivänsä lujittamaan<br />
Jumalan hallitusta, samalla kun salassa kaikin voimin koetti sitä kaataa. Ja siitä, mihin hän<br />
salaisesti pyrki, hän syytti uskollisia enkeleitä. Sama petollinen menettelytapa on lyönyt<br />
leimansa Rooman kirkon historiaan. Tuo kirkko on ilmoittanut toimivansa taivaan<br />
käskynhalti<strong>ja</strong>na samalla, kun se on koettanut korottaa itsensä Jumalan yläpuolelle <strong>ja</strong> muuttaa<br />
hänen lakiaan. Ne, jotka uskollisuutensa tähden evankeliumille kärsivät marttyyrikuoleman,<br />
julistettiin Rooman kirkon ylivallan aikana pahantekijöiksi. Heidän väitettiin olevan liitossa<br />
saatanan kanssa, <strong>ja</strong> heidän häpäisemisekseen käytettiin kaikkia mahdollisia keino<strong>ja</strong>, niin että<br />
he kansan silmissä <strong>ja</strong> myös omissa silmissään olisivat näyttäneet pa-himmilta<br />
pahantekijöiltä. Niin tulee olemaan vieläkin. Kun saatana koettaa tuhota ne, jotka<br />
kunnioittavat Jumalan lakia, hän toimii niin, että heitä syytetään lain rikkomisesta <strong>ja</strong><br />
Jumalan häpäisemisestä sekä siitä, että he tuottavat maailmalle Jumalan<br />
rangaistukset. {AO8 100.1}<br />
Jumala ei koskaan pakota tahtoa tai omaatuntoa, mutta saatana turvautuu <strong>ja</strong>tkuvasti<br />
julmuudella painostamiseen päästäkseen hallitsemaan niitä, joita hän ei muulla tavalla voi<br />
johtaa harhaan. Pelon <strong>ja</strong> pakon avulla hän koettaa hallita omaatuntoa <strong>ja</strong> varmistaa<br />
kunnioituksensa. Saadakseen tämän aikaan hän toimii sekä uskonnollisten että maallisten<br />
vallanpitäjien välityksellä yllyttäen heitä pakkokeinoin saattamaan voimaan Jumalan lakia<br />
uhmaavia inhimillisiä lake<strong>ja</strong>. {AO8 100.2}<br />
Ne, jotka kunnioittavat raama-tullista lepopäivää, tullaan julistamaan lain <strong>ja</strong> järjestyksen<br />
vihollisiksi, jotka kaatavat yhteiskunnan siveellisyyttä ylläpitävät esteet, aiheuttavat<br />
sekasortoa <strong>ja</strong> turmelusta <strong>ja</strong> vetävät maan päälle Jumalan rangaistustuomiot. Heidän<br />
omantuntonsa arkuus selitetään itsepäisyydeksi, uppiniskaisuudeksi <strong>ja</strong> esivallan<br />
halveksimiseksi. Heitä syytetään nur<strong>ja</strong>mielisyydestä hallitusta kohtaan. Saarnaa<strong>ja</strong>t, jotka<br />
kieltävät Jumalan lain velvoittavuuden, tulevat esittämään saarnatuolista, että kaik-kien<br />
velvollisuus on totella hallin-toviranomaisia, koska he ovat Jumalan asettamia.<br />
Lainsäädäntösaleissa <strong>ja</strong> tuomioistuimissa Jumalan käskyjen noudatta<strong>ja</strong>t esitetään väärässä<br />
valossa <strong>ja</strong> heidät tuomitaan. Heidän sanansa tulkitaan väärin <strong>ja</strong> heidän vaikuttimensa<br />
selitetään pahimmalla tavalla. {AO8 100.3}<br />
Kun protestanttiset seurakunnat hylkäävät Raamatun selvät todisteet Jumalan lain<br />
puolesta, ne haluavat vaientaa sellaiset, joiden uskoa ne eivät voi kumota Raamatulla. Ne<br />
sulkevat silmänsä siltä tosiasialta, että tämä menettely johtaa niiden vainoamiseen, jotka<br />
408
Change language