Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
paikoissa; he saivat jonkinlaisen suo<strong>ja</strong>n köyhien vaatimattomissa kodeissa <strong>ja</strong> usein he<br />
piiloutuivat luoliin <strong>ja</strong> vuorten rotkoihin. {AO7 76.2}<br />
Ankarasta vainosta huolimatta vallitsevan uskonnollisen mädännäisyyden vastustaminen<br />
<strong>ja</strong>tkui vuosisato<strong>ja</strong> kestäneenä rauhallisena, hartaana, vakavana <strong>ja</strong> kärsivällisenä<br />
työskentelynä. Sen a<strong>ja</strong>n kristityillä oli vain rajoitettu tieto totuudesta, mutta he olivat<br />
oppineet rakastamaan <strong>ja</strong> tottelemaan Jumalan sanaa <strong>ja</strong> kärsimään sen tähden. Apostolien<br />
a<strong>ja</strong>n opetuslasten tavoin monet uhrasivat maallisen omaisuutensa Kristuksen asian tähden.<br />
Ne, jotka saivat asua kodissaan, antoivat mielellään suo<strong>ja</strong>n karkotetuille veljilleen; <strong>ja</strong> kun<br />
heidät itsensäkin karkotettiin, he ottivat tyytyväisinä vastaan kodittoman osan. On totta, että<br />
tuhannet ahdista<strong>ja</strong>insa julmuudesta säikähtyneinä ostivat vapautensa uhraamalla uskonsa <strong>ja</strong><br />
lähtivät vankiloistaan katumuspuvuissa tekemään peruutustaan yleisesti tunnetuksi. Mutta<br />
monet heidän joukossaan sekä ylhäistä että alhaista sukua oleviatodistivat pekäämättä<br />
totuudesta vankikopeissa, »lollardien linnoituksissa», kidutuspaikoissa <strong>ja</strong> liekeissä <strong>ja</strong><br />
iloitsivat siitä, että heidät katsottiin Kristuksen palvelijoina arvollisiksi tuntemaan<br />
»osallisuutta hänen kärsimyksiinsä». {AO7 76.3}<br />
Rooman kirkon johta<strong>ja</strong>t eivät kyenneet toteuttamaan tahtoaan Wycliffiin hänen eläessään,<br />
eikä heidän vihansa voinut tyyntyä, niin kauan kuin hänen ruumiinsa lepäsi rauhallisesti<br />
haudassa. Konstanzin kirkolliskokouksen määräyksestä hänen luunsa kaivettiin maasta yli<br />
neljäkymmentä vuotta hänen kuolemansa jälkeen <strong>ja</strong> poltettiin julkisesti, minkä jälkeen tuhka<br />
heitettiin lähellä juoksevaan puroon. »Tämä puro», sanoo eräs vanha kir<strong>ja</strong>ili<strong>ja</strong>, »vei hänen<br />
tuhkansa Avoniin, Avon vei sen Severniin, Severn pieniin järviin <strong>ja</strong> niistä se kulkeutui<br />
mereen. Siten Wycliffin tuhka kuvasi hänen oppiaan, joka nyt on levinnyt yli koko<br />
maailman.»33 Hänen vihollisensa eivät huomanneet pahansuovan tekonsa merkitystä. {AO7<br />
77.1}<br />
Wycliffin kirjoitusten vaikutuksesta Jan Hus Böömistä hylkäsi monta Rooman erehdystä<br />
<strong>ja</strong> ryhtyi uskonpuhdistustyöhön. Siten kylvettiin totuuden siemen näihin kahteen kaukana<br />
toisistaan olevaan maahan. Böömistä työ laajeni muihin maihin. Ihmisten a<strong>ja</strong>tukset<br />
suuntautuivat kauan unohdettuna olleeseen Jumalan sanaan. Jumalan kaitselmus valmisti<br />
tietä suurelle uskonpuhdistukselle. {AO7 77.2}<br />
60
Change language