Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
Kun Paavali oli temmattu kolmanteen taivaaseen <strong>ja</strong> kun hän oli kuullut asioita, joita ihminen<br />
ei voinut ilmaista, hän puhuu itsestään halvimpana kaikista pyhistä (2 Kor. 12: 2-4; Ef. 3: 8).<br />
Rakastettu Johannes, joka no<strong>ja</strong>si Jeesuksen rintaa vasten <strong>ja</strong> näki hänen kirkkautensa, kaatui<br />
kuin kuolleena hänen <strong>ja</strong>lkojensa juureen (Ilm. 1: 17). {AO7 400.2}<br />
Golgatan ristin varjossa vaeltavat eivät korota itseään eivätkä kerskaile<br />
synnittömyydestään. He tietävät syntinsä aiheuttaneen sen tuskan, joka mursi Jumalan Po<strong>ja</strong>n<br />
sydämen, <strong>ja</strong> tämä a<strong>ja</strong>tus saa heidät nöyryyttämään itsensä. Ne, jotka elävät lähinnä Jeesusta,<br />
näkevät selvimmin ihmisen heikkouden <strong>ja</strong> syntisyyden, <strong>ja</strong> heidän ainoana toivonaan on<br />
ristiinnaulitun <strong>ja</strong> kuolleista nousseen Vapahta<strong>ja</strong>n ansio. {AO7 400.3}<br />
Vääriä käsityksiä pyhityksestä<br />
Siihen pyhityskäsitykseen, joka nyt voittaa alaa uskonnollisessa maailmassa, liittyy<br />
itsekorotuksen henki <strong>ja</strong> Jumalan lain väheksyminen. Tämä leimaa sen vieraaksi Raamatun<br />
uskonnolle. Sen kannatta<strong>ja</strong>t opettavat, että pyhitys on äkillinen tapahtuma, jonka avulla he<br />
yksinomaan uskon kautta saavuttavat täydellisen pyhyyden. »Usko vain», he sanovat, »<strong>ja</strong><br />
siunaus on sinun.» Vastaanotta<strong>ja</strong>n puolelta he eivät luule vaadittavan mitään. Samaan aikaan<br />
he kieltävät Jumalan lain arvovallan <strong>ja</strong> väittävät olevansa vapautetut velvollisuudesta pitää<br />
sen käskyt. Mutta onko ihmisille mahdollista olla pyhiä Jumalan tahdon <strong>ja</strong> luonteen<br />
mukaisesti tulematta sopusointuun niiden periaatteiden kanssa, jotka ovat hänen luonteensa<br />
<strong>ja</strong> tahtonsa ilmauksia <strong>ja</strong> osoittavat, mihin hän mielistyy? {AO7 400.4}<br />
Toive helposta uskonnosta, joka ei vaadi mitään ponnistuksia, ei mitään itsensä<br />
kieltämistä eikä mitään eroa maailman mielettömyyksistä, on tehnyt opin uskosta <strong>ja</strong> yksin<br />
uskosta kansan suosimaksi, mutta mitä sanoo Jumalan sana? Apostoli Jaakob sanoo: »Mitä<br />
hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole teko<strong>ja</strong>?<br />
Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa? - - Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko<br />
ilman teko<strong>ja</strong> on voimaton? Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista,<br />
kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille? Sinä näet, että usko vaikutti hänen tekojensa mukana,<br />
<strong>ja</strong> teoista usko tuli täydelliseksi. - - Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä<br />
ainoastaan uskosta» (Jaak. 2:14-24). {AO7 400.5}<br />
Jumalan sanan todistus vastustaa lumoavaa oppia uskosta ilman teko<strong>ja</strong>. Taivaan suosion<br />
vaatiminen mukautumatta armon saamiseksi asetettuihin ehtoihin ei ole uskoa vaan<br />
julkeutta, sillä oikea usko perustuu Raamatussa esitettyihin lupauksiin <strong>ja</strong> ehtoihin. {AO7<br />
401.1}<br />
Älköön kukaan pettäkö itseään sillä a<strong>ja</strong>tuksella, että ihminen voi tulla pyhäksi<br />
rikkoessaan tahallisesti yhdenkin Jumalan käskyistä. Tahallinen synti saattaa Hengen<br />
todistuksen vaikenemaan <strong>ja</strong> erottaa sielun Jumalasta. »Synti on laittomuus.» »Kuka ikinä<br />
syntiä tekee, hän ei ole häntä* nähnyt eikä häntä tuntenut» (1 Joh. 3: 6). Vaikka Johannes<br />
kirjeissään niin täydellisesti omistautuu kuvailemaan rakkautta, hän ei jätä ilmaisematta<br />
323
Change language