Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
protestanttisen sananjulista<strong>ja</strong>n saarnaamaan kaupungin kirkoissa. Kun katolisen kirkon<br />
viranomaiset kielsivät tämän, prinsessa avasi palatsin sananjulistukselle. Eräs huone<br />
järjestettiin kappeliksi <strong>ja</strong> ilmoitettiin, että siellä pidettäisiin saarnatilaisuus joka päivä<br />
määrättyyn aikaan. Kokouksiin kutsuttiin kaikkiin säätyihin <strong>ja</strong> ammattikuntiin kuuluvia<br />
henkilöitä. Kansaa tuli niin paljon, että ei ainoastaan kappeli vaan myös eteiset <strong>ja</strong> hallit<br />
täyttyivät kuulijoista. Joka päivä saapui tuhansia: aatelisia, valtiomiehiä, lainoppineita,<br />
kauppiaita <strong>ja</strong> käsityöläisiä. Kuningas ei kieltänyt pitämästä kokouksia, vaan käski avata niitä<br />
varten kaksi Pariisin kirkkoa. Milloinkaan ennen ei Jumalan sana ollut saanut kaupungissa<br />
aikaan sellaista liikettä. Näytti siltä kuin elämän Henki taivaasta olisi vuodatettu kansan ylle.<br />
Kohtuullisuus, puhtaus, järjestys <strong>ja</strong> ahkeruus syrjäyttivät juoppouden, irstailun, epäsovun <strong>ja</strong><br />
toimettomuuden. {AO7 191.3}<br />
Mutta papitkaan eivät olleet joutilaina. Kun kuningas yhä kieltäytyi puuttumusta asiaan <strong>ja</strong><br />
estämästä evankeliumin saarnaamista, he kääntyivät kansan puoleen. Keino<strong>ja</strong> säästämättä<br />
taikauskoisessa rahvaassa herätettiin pelkoa, ennakkoluulo<strong>ja</strong> <strong>ja</strong> uskonkiihkoa. Seuratessaan<br />
sokeasti vääriä opettajiaan Pariisin kävi kuten muinoin Jerusalemin: se ei tuntenut<br />
etsikkoaikaansa eikä tiennyt, mikä sen rauhaan sopi. Kaksi vuotta Jumalan sanaa saarnattiin<br />
pääkaupungissa; mutta samalla, kun monet ottivat vastaan evankeliumin, kansan enemmistö<br />
hylkäsi sen. Frans oli osoittanut suvaitsevaisuutta yksinomaan omien aikeittensa<br />
menestymistä a<strong>ja</strong>tellen, <strong>ja</strong> paavin kannattajien onnistui saada valtaasemansa takaisin. Kirkot<br />
suljettiin uudelleen <strong>ja</strong> polttorovio pystytettiin. {AO7 192.1}<br />
Calvin oli yhä Pariisissa, jossa hän opiskelun, mietiskelyn <strong>ja</strong> rukouksen avulla<br />
valmistautui tuleviin tehtäviinsä <strong>ja</strong> <strong>ja</strong>tkoi valon levittämistä. Viimein kuitenkin epäluulo<br />
heräsi häntä kohtaan. Viranomaiset päättivät viedä hänet polttoroviolle. Hän a<strong>ja</strong>tteli<br />
olevansa turvassa yksinäisyydessään eikä aavistanut mitään vaaraa, ennen kuin ystävät<br />
syöksyivät hänen huoneeseensa <strong>ja</strong> ilmoittivat oikeudenpalvelijoiden olevan matkalla<br />
vangitsemaan hänet. Samassa tuokiossa kuului kova kolkutus ulkoovelta. Hetkeäkään ei<br />
ollut hukattavissa. Muutamat uskonpuhdista<strong>ja</strong>n ystävistä viivyttivät oikeudenpalvelijoita<br />
ovella sillä aikaa, kun toiset auttoivat häntä pääsemään ikkunasta ulos, minkä jälkeen hän<br />
nopeasti riensi kaupungin ra<strong>ja</strong>lle. Siellä hän pääsi turvaan erään työmiehen luokse joka oli<br />
uskonpuhdistuksen ystä vä. Isäntänsä vaatteisiin pukeutu neena hän lähti kuokka olalla<br />
matkalleen. Hän kulki etelää kohti <strong>ja</strong> löysi jälleen turvapaikan Margaretin hallinnassa<br />
olevalta alueelta.212 {AO7 192.2}<br />
Täällä hän viipyi muutamia kuukausia mahtavien ystäviensä varmassa suo<strong>ja</strong>ssa <strong>ja</strong> <strong>ja</strong>tkoi<br />
tutkimuksiaan. Mutta hänen sydämensä vaati häntä julistamaan evankeliumia Ranskassa,<br />
eikä hän voinut olla kauan toimettomana. Niin pian kuin myrsky oli jonkin verran asettunut,<br />
hän valitsi uudeksi työkentäkseen Poitiersin, jossa oli yliopisto <strong>ja</strong> jossa uudet käsitykset jo<br />
olivat saaneet suosiota osakseen. Kaikensäätyiset henkilöt kuuntelivat iloiten evankeliumia.<br />
Calvin ei saarnannut julkisesti, mutta pormestarin asunnossa, omissa ma<strong>ja</strong>paikoissaan <strong>ja</strong><br />
joskus yleisessä puistossa hän esitti elämän sanaa niille, jotka halusivat kuulla. Jonkin a<strong>ja</strong>n<br />
149
Change language