Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
yhä kauemmaksi totuudesta. Saatana riemuitsi siitä, että oli onnistunut pettämään niin<br />
suuren joukon Kristuksen seuraajia. Sitten hän kohdisti näihin vielä enemmän voimiaan <strong>ja</strong><br />
innoitti heitä vainoamaan niitä, jotka pysyivät uskollisina Jumalalle. Ketkään toiset eivät<br />
osanneet niin hyvin vastustaa todellista kristillistä uskoa kuin ne, jotka olivat kerran olleet<br />
sen puolustajia. Nämä luopiokristityt yhdessä puolipakanallisten veljiensä kanssa ryhtyivät<br />
taistelemaan Kristuksen opin tärkeimpiä kohtia vastaan. {AO7 34.1}<br />
Tämä merkitsi epätoivoista taistelua niille, jotka tahtoivat pysyä uskollisina <strong>ja</strong> lu<strong>ja</strong>sti<br />
vastustaa papin vaatteisiin verhottuina kirkkoon tuotu<strong>ja</strong> petoksia <strong>ja</strong> kauhistuksia. Raamattua<br />
ei tunnustettu uskon ainoaksi ohjeeksi. Uskonnonvapauden periaatetta pidettiin harhaoppina<br />
<strong>ja</strong> sen puolustajia vihattiin <strong>ja</strong> ajettiin maanpakoon. {AO7 35.1}<br />
Pitkän <strong>ja</strong> ankaran taistelun jälkeen nuo harvat uskolliset päättivät katkaista kaiken<br />
yhteyden luopuneeseen kirkkoon, mikäli se edelleen kieltäytyisi puhdistautumasta valheesta<br />
<strong>ja</strong> epäjumalanpalveluksesta. He näkivät eron ehdottoman välttämättömäksi, mikäli halusivat<br />
seurata Jumalan sanaa. He eivät uskaltaneet suvaita harhaoppe<strong>ja</strong>, jotka olisivat kohtalokkaita<br />
heidän omalle sielulleen, tai näyttää esimerkkiä, joka vaarantaisi heidän lastensa <strong>ja</strong> lastensa<br />
lasten uskon. Rauhan <strong>ja</strong> yhteyden turvaamiseksi he olivat valmiit tekemään mitä tahansa<br />
myönnytyksiä, kunhan ne eivät koskisi heidän uskollisuuttaan Jumalaa kohtaan; mutta he<br />
tajusivat, että rauhakin olisi liian kalliisti ostettu, jos sen vuoksi olisi uhrattava periaatteet.<br />
Jos yhteys voitaisiin säilyttää vain totuuden <strong>ja</strong> vanhurskauden kustannuksella, he valitsivat<br />
mieluummin erimielisyyden <strong>ja</strong> vaikkapa taistelun. {AO7 35.2}<br />
Kristittyjen vainon ongelma<br />
Sekä seurakunnalle että maailmalle olisi hyväksi, jos ne periaatteet, jotka innoittivat näitä<br />
sankarillisia sielu<strong>ja</strong>, heräisivät uudelleen eloon Jumalan lapsiksi tunnustautuvien<br />
keskuudessa. Oppeihin, jotka ovat kristillisen uskon peruspylväitä, suhtaudutaan<br />
huolestuttavan välinpitämättömästi. Käsitys, jonka mukaan ne eivät lopulta olekaan niin<br />
elintärkeitä, voittaa alaa. Tämä asenne on omiaan tukemaan saatanan toimintaa, niin että<br />
vääriä teorioita <strong>ja</strong> tuhoisia harhaoppe<strong>ja</strong>, joita menneitten aikojen uskolliset henkensä uhalla<br />
pal<strong>ja</strong>stivat <strong>ja</strong> vastustivat, pidetään nyt tuhansien Kristuksen seuraajiksi tunnustautuvien<br />
keskuudessa suosiossa. {AO7 35.3}<br />
Varhaiset kristityt olivat todella erikoislaatuista kansaa. Heidän moitteeton käytöksensä<br />
<strong>ja</strong> horjumaton uskonsa oli alituinen nuhde, joka häiritsi syntisen rauhaa. Lukumäärältään<br />
vähäisinä, ilman rikkautta, asemaa tai arvonimiä he olivat väärintekijöiden kauhuna<br />
kaikkialla, missä heidän luonteensa <strong>ja</strong> oppinsa tunnettiin. Siksi jumalattomat vihasivat heitä,<br />
kuten Kain vihasi Aabelia. Samasta syystä kuin Kain murhasi Aabelin ne, jotka yrittivät<br />
poistaa Pyhän Hengen hillitsevän vaikutuksen, tappoivat Jumalan kansaa. Samasta syystä<br />
juutalaiset hylkäsivät <strong>ja</strong> ristiinnaulitsivat Vapahta<strong>ja</strong>nsa koska hänen luonteensa pyhyys <strong>ja</strong><br />
puhtaus oli <strong>ja</strong>tkuvana nuhteena heidän itsekkyydelleen <strong>ja</strong> turmeltuneisuudelleen. Kristuksen<br />
25
Change language