Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
surmattaviksi, jos olivat miehiä, tai elävältä haudattaviksi, jos olivat naisia. Tuhannet<br />
menettivät näistä syistä henkensä Kaarlen <strong>ja</strong> Filip II:n hallituksen aikana. {AO7 207.2}<br />
Kerran tuotiin inkvisiittorien eteen koko perhe, jota syytettiin siitä, ettei se ollut käynyt<br />
messussa vaan oli palvellut Jumalaa kotona. Kun nuorimmalta po<strong>ja</strong>lta kysyttiin: millaisia<br />
heidän salaiset jumalanpalveluksensa olivat, tämä vastasi: »Me polvistumme <strong>ja</strong> rukoilemme,<br />
että Jumala valistaisi mielemme <strong>ja</strong> antaisi syntimme anteeksi. Me rukoilemme hallitsi<strong>ja</strong>mme<br />
puolesta, että hänen hallituksensa olisi menestyksellinen <strong>ja</strong> elämänsä onnellinen. Me<br />
rukoilemme viranomaistemme puolesta, että Jumala varjelisi heitä.»228 Jotkut tuomareista<br />
tulivat syvästi liikuttuneiksi, mutta kuitenkin isä <strong>ja</strong> yksi pojista tuomittiin<br />
polttoroviolle. {AO7 208.1}<br />
Vainoojien raivo ei voittanut marttyyrien uskoa. Ei vain miehet, vaan myös hennot naiset<br />
<strong>ja</strong> nuoret tytöt osoittivat järkkymätöntä rohkeutta. Oli tapana, että »vaimo asettui<br />
polttorovion viereen <strong>ja</strong> kuiskasi liekeissä kärsivälle miehelleen lohduttavia sano<strong>ja</strong> tai lauloi<br />
rohkaisevia laulu<strong>ja</strong>». Kun nuoria neito<strong>ja</strong> haudattiin elävältä, he asettuivat rauhallisesti<br />
hautoihinsa, aivan kuin olisivat menneet yölevolle kamariinsa. Mestauslavalle <strong>ja</strong><br />
polttoroviolle he menivät parhaimmissa puvuissaan, ikään kuin olisivat olleet<br />
häämatkallaan. {AO7 208.2}<br />
Kristittyjen veri oli siemen kuten silloinkin, kun pakanuus koetti hävittää evankeliumin.<br />
Vaino lisäsi totuuden todistajien lukua. Vuodesta vuoteen hallitsi<strong>ja</strong> <strong>ja</strong>tkoi julmaa työtään<br />
kansan lannistumattoman päättäväisyyden ärsyttämänä, mutta turhaan. Vallankumous <strong>ja</strong>lon<br />
Oranian Vilhelmin aikana hankki vihdoin Hollannille uskonnonvapauden. {AO7 209.1}<br />
Tanskan uskonpuhdista<strong>ja</strong><br />
Piemonten vuorten keskellä, Ranskan tasangoilla <strong>ja</strong> Hollannin rannikoilla evankeliumin<br />
menestys merkittiin opetuslasten verellä, mutta pohjoismaissa se otettiin vastaan<br />
rauhallisesti. Wittenbergistä kotiinsa palaavat ylioppilaat toivat puhdistetun opin<br />
Skandinaviaan. Myös Lutherin kirjoitusten julkaiseminen oli apuna valon levittämisessä.<br />
Pohjolan yksinkertainen, karaistunut kansa kääntyi Pois Rooman turmeluksesta, komeudesta<br />
<strong>ja</strong> taikauskoisista menoista ottaakseen vastaan Raamatun puhtaat, yksinkertaiset <strong>ja</strong><br />
elähdyttävät totuudet. {AO7 209.2}<br />
Tausen, »Tanskan uskonpuhdista<strong>ja</strong>», oli talonpo<strong>ja</strong>n poika. Jo lapsuudessaan hän osoitti<br />
suurta älykkyyttä. Hän <strong>ja</strong>nosi oppia, mutta vanhempien olosuhteet olivat esteenä, <strong>ja</strong> hän<br />
meni luostariin. Täällä hän puhtaalla elämällään, ahkeruudellaan <strong>ja</strong> uskollisuudellaan voitti<br />
johta<strong>ja</strong>n suosion. Tutkittaessa ilmeni, että hänellä oli lahjo<strong>ja</strong>, jotka lupasivat tulevaisuudessa<br />
hyvää palvelusta kirkolle. Sen tähden hänet päätettiin kouluttaa jossakin Saksan tai<br />
Alankomaiden yliopistossa. Nuori opiskeli<strong>ja</strong> sai itse valita koulun sillä rajoituksella, että hän<br />
ei menisi Wittenbergiin. Munkit sanoivat, ettei kirkon oppilasta saanut panna alttiiksi<br />
kerettiläisyyden tartunnalle. {AO7 209.3}<br />
161
Change language