Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
Puhuessaan kuolleiden tilasta marttyyri Tyndale sanoi: »Tunnustan avoimesti, etten ole<br />
vakuuttunut siitä, että he jo ovat siinä täydellisessä kirkkaudessa, missä Kristus <strong>ja</strong> Jumalan<br />
valitut enkelit ovat, eikä se ole mikään osa uskostani. Sillä jos niin olisi, minusta näyttäisi<br />
turhalta saarnata ruumiin ylösnousemukses-ta.»378 {AO8 58.2}<br />
On kieltämätön tosiasia, että toivo ikuisen onnen saavuttamisesta kuolemassa on johtanut<br />
Raamatussa esitetyn ylösnousemusopin laa<strong>ja</strong>lle levinneeseen syrjäyttämiseen. Tohtori Adam<br />
Clarke huomautti tästä vaikutuksesta sanoessaan: »Ylösnousemusopilla näyttää olleen<br />
ensimmäisten kristittyjen keskuudessa paljon suurempi merkitys kuin sillä nykyään on.<br />
Mistä tämä johtuu? Apostolit teroittivat sitä alinomaa <strong>ja</strong> innoittivat sen avulla Jumalan<br />
seuraajia ahkeruuteen, kuuliaisuuteen <strong>ja</strong> tyytyväisyyteen, mutta heidän seuraa<strong>ja</strong>nsa meidän<br />
aikanamme mainitsevat sen harvoin. Niin apostolit saarnasivat, <strong>ja</strong> niin en-simmäiset kristityt<br />
uskoivat, niin me saarnaamme <strong>ja</strong> niin meidän kuuli<strong>ja</strong>mme uskovat. Evankeliumissa ei ole<br />
korostetumpaa oppia eikä nykyisessä julistuksessa laiminlyödympää oppia.»379 {AO8<br />
58.3}<br />
Näin on <strong>ja</strong>tkunut, kunnes ylös-nousemuksen kirkas totuus on melkein kokonaan<br />
hämärtynyt <strong>ja</strong> hävinnyt näkyvistä kristityssä maailmassa. Niinpä eräs huomattava<br />
uskonnollinen kir<strong>ja</strong>ili<strong>ja</strong> kirjoittaa 1 Tess. 4: 13-18:ssa olevien Paavalin sanojen johdosta:<br />
»Kaikkea käytännössä tarvittavaa lohdutusta varten meillä on vanhurskaiden siunatun<br />
kuolemattomuuden oppi Herran toista tulemista koskevan epämääräisen opin asemesta.<br />
Kuollessamme Herra tulee meitä noutamaan. Sitä meidän tulee valvoen odottaa. Kuolleet<br />
ovat jo menneet kirkkauteen. He eivät odota pasuunan ääntä kutsumaan heitä tuomiolle <strong>ja</strong><br />
autuuteen.» {AO8 58.4}<br />
Mutta lähtönsä edellä Jeesus ei sanonut opetuslapsilleen, että he tulisivat pian hänen<br />
tykönsä, vaan hän sanoi: »Minä menen valmistamaan teille si<strong>ja</strong>a. Ja vaikka minä menen<br />
valmistamaan teille si<strong>ja</strong>a, tulen minä takaisin <strong>ja</strong> otan teidät tyköni» (Joh. 14: 2, 3). Ja Paavali<br />
kertoo meille lisäksi, että »itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen<br />
<strong>ja</strong> Ju-malan pasunan kuuluessa, <strong>ja</strong> Kris-tuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät,<br />
jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan<br />
pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; <strong>ja</strong> niin me saamme aina olla Herran kanssa». Hän lisää:<br />
»Lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla» (1 Tess. 4: 16-18). Mikä suuri ero onkaan näiden<br />
loh-duttavien sanojen <strong>ja</strong> aikaisemmin lainattujen universalistipapin sanojen välillä. Viimeksi<br />
mainittu lohdutti surevia ystäviään vakuuttamalla, että miten syntinen vaina<strong>ja</strong> lienee<br />
ollutkin, kun hän täällä veti viimeisen henkäyksen, hän oli pääsevä enkelien joukkoon.<br />
Paavali taas kiinnittää veljiensä huomion tulevaisuudessa tapahtuvaan Herran tuloon, jolloin<br />
haudan kahleet murretaan <strong>ja</strong> »Kris-tuksessa kuolleet» nousevat ian-kaikkiseen<br />
elämään. {AO8 58.5}<br />
377
Change language