Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
Wycliffin kuolema<br />
Wycliff uskoi varmasti, että hän joutuisi elämällään maksamaan uskollisuutensa.<br />
Kuningas, paavi <strong>ja</strong> piispat olivat yhdessä päättäneet tuhota hänet, <strong>ja</strong> näytti varmalta, että hän<br />
viimeistään muutamien kuukausien kuluttua joutuisi polttoroviolle. Mutta hänen<br />
rohkeutensa oli horjumaton. »Miksi puhutte marttyyrikruunun etsimisestä kaukaa?» hän<br />
sanoi. »Saarnatkaa Kristuksen evankeliumia ylpeille prelaateille, niin varmasti kuolette<br />
marttyyreina. Mitä! Voisinko elää <strong>ja</strong> vaieta? En koskaan! Antaa iskun tulla, minä odotan<br />
sitä.»32 {AO7 74.6}<br />
Mutta Jumalan kaitselmus suojeli vielä hänen palveli<strong>ja</strong>ansa. Mies, joka koko elämänsä<br />
a<strong>ja</strong>n oli rohkeasti puolustanut totuutta <strong>ja</strong> ollut joka päivä hengenvaarassa, ei ollut kaatuva<br />
sen vihollisten vihan uhrina. Wycliff ei ollut milloinkaan koettanut suojella itseään, mutta<br />
Herra oli ollut hänen suojeli<strong>ja</strong>nsa; <strong>ja</strong> nyt, kun hänen vihollisensa olivat varmo<strong>ja</strong> saaliistaan,<br />
Jumalan käsi siirsi hänet pois heidän ulottuviltaan. Kun hän seurakunnassaan<br />
Lutterworthissa aikoi ruveta <strong>ja</strong>kamaan Herran ehtoollista, hän kaatui halvauksen<br />
kohtaamana <strong>ja</strong> kuoli pian sen jälkeen. {AO7 74.7}<br />
Jumala oli määrännyt Wycliffille työn. Hän oli pannut totuuden sanan hänen suuhunsa <strong>ja</strong><br />
asettanut varti<strong>ja</strong>t hänen ympärilleen, jotta tämä sana tulisi kansalle. Hän suojeli hänen<br />
elämäänsä <strong>ja</strong> <strong>ja</strong>tkoi hänen vaikutustaan, kunnes suuren uskonpuhdistuksen perustus oli<br />
laskettu. {AO7 75.1}<br />
Wycliff astui esiin pimeän a<strong>ja</strong>n hämäryydestä. Hänellä ei ollut ketään edelläkävijää,<br />
jonka työtä hän olisi voinut käyttää uskonpuhdistusjärjestelmänsä muodostamiseen.<br />
Herätettynä Johannes Kasta<strong>ja</strong>n tavoin suorittamaan erityistä lähetystyötä hän oli uuden<br />
aikakauden sanansaatta<strong>ja</strong>. Hänen esittämässään totuuden järjestelmässä oli sellainen<br />
sopusointu <strong>ja</strong> täydellisyys, jota hänen jälkeensä tulleet uskonpuhdista<strong>ja</strong>t eivät ylittäneet<br />
eivätkä jotkut heistä edes saavuttaneet sata vuotta myöhemmin. Perustus oli niin leveä <strong>ja</strong><br />
syvä, runko niin lu<strong>ja</strong> <strong>ja</strong> oikein suunniteltu, ettei hänen jälkeensä tulleiden tarvinnut sitä<br />
rakentaa uudelleen. {AO7 75.2}<br />
Wycliffin suuruus<br />
Wycliffin alkama suuri liike, joka oli vapauttava omantunnon <strong>ja</strong> järjen sekä myös<br />
Rooman voittovaunuihin kauan sidottuina olleet kansat, sai alkunsa Raamatusta. Tässä<br />
kir<strong>ja</strong>ssa oli sen siunausvirran lähde, joka elämän veden tavoin on juossut halki aikojen<br />
neljänneltätoista vuosisadalta alkaen. Wycliff uskoi ehdottomasti Raamattuun Jumalan<br />
tahdon innoitettuna ilmoituksena sekä uskon <strong>ja</strong> elämän riittävänä ohjeena. Hänet oli<br />
kasvatettu pitämään Rooman kirkkoa jumalallisena, erehtymättömänä auktoriteettina <strong>ja</strong><br />
omaksumaan ehdottoman kunnioittavasti tuhatvuotiset, vakiintuneet opit <strong>ja</strong> tavat; mutta hän<br />
kääntyi pois tästä kaikesta noudattamaan Jumalan pyhää sanaa. Tämän auktoriteetin<br />
tunnustamista hän teroitti kansalle. Paavin kautta puhuvan kirkon si<strong>ja</strong>an hän selitti<br />
58
Change language