Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
Herra, Herra. - - Lähellä on aika <strong>ja</strong> kaikkien näkyjen täyttymys. — Sillä minä, Herra, minä<br />
puhun; <strong>ja</strong> minkä sanan minä puhun, se tapahtuu eikä enää viivy. — Israelin heimo sanoo:<br />
’Niihin näkyihin, joita tämä näkee, on päiviä paljon, <strong>ja</strong> hän ennustaa kaukaisista ajoista.’<br />
Sentähden sano heille: Näin sanoo Herra, Herra: Ei viivy enää yksikään minun sanani.<br />
Minkä sanan minä puhun, se tapahtuu, sanoo Herra, Herra» (Hes. 12: 21-25, 27, 28). {AO7<br />
339.1}<br />
Herraa odottavat iloitsivat uskoen, että Hän, joka tuntee lopun alusta, oli katsoessaan<br />
aikojen läpi <strong>ja</strong> edeltäpäin nähdessään heidän pettymyksensä antanut heille rohkaisun <strong>ja</strong><br />
toivon sano<strong>ja</strong>. Jos he eivät olisi löytäneet Raamatusta tällaisia kohtia, jotka kehottivat heitä<br />
kärsivällisesti odottamaan Ja luottamaan lu<strong>ja</strong>sti Jumalan sanaan, heidän uskonsa olisi<br />
rauennut tuona koettelevana hetkenä. {AO7 339.2}<br />
Vertaus kymmenestä neitsyestä milleriläisten kokemuksissa<br />
Vertaus kymmenestä neitsyestä Matteuksen 25. luvussa valaisee myös adventtikansan<br />
kokemusta. Matteuksen 24. luvussa Kristus oli vastauksena opetuslastensa kysymykseen,<br />
joka koski hänen tulemuksensa <strong>ja</strong> maailmanlopun merkkiä, osoittanut muutamia tärkeimpiä<br />
tapahtumia maailman <strong>ja</strong> seurakunnan historiassa ensimmäisestä tulemuksestaan toiseen<br />
tulemukseensa asti, nimittäin Jerusalemin hävityksen, seurakunnan suuren ahdistuksen<br />
pakanain <strong>ja</strong> paavinvallan toimeenpanemissa vainoissa, auringon <strong>ja</strong> kuun pimenemisen <strong>ja</strong><br />
tähtien putoamisen. Tämän jälkeen hän puhui tulemisestaan valtakuntaansa <strong>ja</strong> esitti<br />
vertauksen kahdenlaisista palvelijoista, jotka odottavat hänen ilmestymistään. 25. luku alkaa<br />
sanoilla: »Silloin on taivasten valtakunta oleva kymmenen neitsyen kaltainen.» Tässä<br />
esitetään viimeisten päivien seurakunta, sama, josta kerrotaan 24. luvun lopussa. Tässä<br />
vertauksessa seurakunnan jäsenten kokemusta kuvataan itämaisten häiden<br />
tapahtumilla. {AO7 339.3}<br />
»Silloin on taivasten valtakunta oleva kymmenen neitsyen kaltainen, jotka ottivat<br />
lamppunsa <strong>ja</strong> lähtivät ylkää vastaan. Mutta viisi heistä oli tyhmää <strong>ja</strong> viisi ymmärtäväistä.<br />
Tyhmät ottivat lamppunsa, mutta eivät ottaneet öljyä mukaansa. Mutta ymmärtäväiset<br />
ottivat öljyä astioihinsa ynnä lamppunsa. Yljän viipyessä tuli heille kaikille uni, <strong>ja</strong> he<br />
nukkuivat. Mutta yösydännä kuului huuto: ’Katso, ylkä tulee! Menkää häntä<br />
vastaan’.» {AO7 339.4}<br />
Otaksuttiin, että yljän tuleminen kuvasi Kristuksen tulemista, jota ensimmäisen enkelin<br />
sanoman yhteydessä julistettiin. Laa<strong>ja</strong>lle levinnyt herätys hänen pikaisen tulemuksensa<br />
julistuksen yhteydessä vastasi neitsyeiden menemistä ylkää vastaan. Tässä vertauksessa,<br />
samoin kuin Matteuksen 24. luvussa, esitetään kaksi luokkaa. Kaikki olivat ottaneet<br />
lamppunsa, Raamatun, <strong>ja</strong> olivat lähteneet sen valossa kohtaamaan ylkää. Mutta kun tyhmät<br />
ottivat lamppunsa eivätkä ottaneet öljyä mukaansa, ymmärtäväiset ottivat öljyä astioihinsa<br />
ynnä lamppunsa. Viimeksi mainitut olivat vastaanottaneet Jumalan armon, Pyhän Hengen<br />
uudistavan voiman, joka tekee Jumalan sanan meidän <strong>ja</strong>lkaimme lampuksi <strong>ja</strong> valkeudeksi<br />
268
Change language