Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
asettamaa sapattia vähä vähältä alennettiin, samalla kun sunnuntaita vastaavasti korotettiin.<br />
Tällä tavoin pakanallista juhlaa lopulta ruvettiin kunnioittamaan jumalallisena asetuksena,<br />
kun taas Raamatun sapatti julistettiin juutalaisuuden jätteeksi <strong>ja</strong> sen pyhittäjät<br />
kirottiin. {AO7 41.2}<br />
Suuri luopio oli onnistunut korottamaan itsensä »yli kaiken, mitä jumalaksi tahi<br />
jumaloitavaksi kutsutaan» (2 Tess. 2: 4). Hän oli rohjennut muuttaa Jumalan laissa sen<br />
ainoan käskyn, joka selvästi osoittaa ihmiskunnalle oikean <strong>ja</strong> elävän Jumalan. Neljännessä<br />
käskyssä Jumala ilmaistaan taivaan <strong>ja</strong> maan Luo<strong>ja</strong>na, <strong>ja</strong> täten hänet erotetaan kaikista<br />
vääristä jumalista. Seitsemäs päivä pyhitettiin lepopäiväksi, jonka tuli olla luomistyön<br />
muistomerkkinä. Sen tarkoituksena oli pitää alati ihmisten mielessä elävä Jumala elämän<br />
lähteenä <strong>ja</strong> kunnioituksen <strong>ja</strong> palvonnan kohteena. Saatana pyrkii kääntämään ihmiset<br />
Jumalan luota <strong>ja</strong> kuuliaisuudesta hänen lakiaan kohtaan. Tämän vuoksi hän kohdistaa<br />
ponnistelunsa erityisesti sitä käskyä vastaan, joka viittaa Jumalaan Luo<strong>ja</strong>na. {AO7 41.3}<br />
Protestantit väittävät nykyisin, että Kristuksen ylösnousemus sunnuntaina teki siitä<br />
kristillisen lepopäivän. Mutta Raamattu ei tue tätä väitettä. Ei Kristus eivätkä hänen<br />
apostolinsa ole antaneet mitään sellaista kunniaa tälle päivälle. Sunnuntain vietto<br />
kristillisenä asetuksena juontaa juurensa laittomuuden salaisuudesta (2 Tess. 2: 7), joka jo<br />
Paavalin päivinä oli aloittanut työnsä. Missä <strong>ja</strong> milloin Herra on ottanut nimiinsä tämän<br />
paaviuden lapsen? Millä pätevällä syyllä voidaan puolustaa muutosta, jota pyhät kirjoitukset<br />
eivät tue? {AO7 41.4}<br />
Pitkä ahdistuksen aika<br />
Kuudennella vuosisadalla paaviuden asema oli jo lu<strong>ja</strong>. Sen valtaistuin oli asetettu keisarin<br />
kaupunkiin, <strong>ja</strong> Rooman piispan selitettiin olevan koko kirkon pää. Pakanuus oli antanut si<strong>ja</strong>a<br />
paaviudelle. Lohikäärme oli antanut pedolle »voimansa <strong>ja</strong> valtaistuimensa <strong>ja</strong> suuren vallan»<br />
(Ilm. 13: 2). Ja nyt alkoivat ne 1260 paavinvallan vainon vuotta, joista Danielin <strong>ja</strong><br />
Ilmestyskir<strong>ja</strong>n profetioissa oli ennustettu8 (Dan. 7: 25; Ilm. 13: 5-7). Kristityt pakotettiin<br />
joko luopumaan puhtaasta uskostaan <strong>ja</strong> hyväksymään paavilliset juhlamenot <strong>ja</strong><br />
jumalanpalveluksen tai nääntymään <strong>ja</strong> kärsimään kuoleman kidutuspenkillä, roviolla tai<br />
mestauslavalla. Nyt täyttyivät Jeesuksen sanat: »Omat vanhemmatkin <strong>ja</strong> veljet <strong>ja</strong> sukulaiset<br />
<strong>ja</strong> ystävät antavat teidät alttiiksi; <strong>ja</strong> muutamia teistä tapetaan, <strong>ja</strong> te joudutte kaikkien<br />
vihattaviksi minun nimeni tähden» (Luuk. 21:16, 17). Vaino kohtasi uskollisia suuremmalla<br />
raivolla kuin milloinkaan aikaisemmin, <strong>ja</strong> maailma muuttui laa<strong>ja</strong>ksi taistelutantereeksi.<br />
Vuosisatojen aikana Kristuksen seurakunta löysi turvapaikan syrjäisistä <strong>ja</strong> yksinäisistä<br />
piilopaikoista. Näin sanoo profeetta: »Ja vaimo pakeni erämaahan, jossa hänellä oli Jumalan<br />
valmistama paikka, että häntä elätettäisiin siellä tuhat kaksisataa kuusikymmentä päivää»<br />
(Ilm. 12: 6). {AO7 42.1}<br />
Rooman kirkon valtaan nousu merkitsi pimeiden aikojen alkua. Mitä enemmän sen valta<br />
lisääntyi, sitä synkemmäksi kävi pimeys. Kristuksen, tosi perustuksen, si<strong>ja</strong>sta uskottiin<br />
31
Change language