Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
tunnustautuvien joukosta. Niitä totuuksia, jotka olivat antaneet hänelle niin paljon iloa <strong>ja</strong><br />
lohdutusta, käytettiin herättämään riitaa <strong>ja</strong> synnyttämään hämmennystä<br />
seurakunnassa. {AO7 159.1}<br />
Jumalan Henki oli johtanut Lutheria uudistustyössä, <strong>ja</strong> hänet oli viety pitemmälle kuin<br />
hän itse oli aikonut mennä. Hän ei ollut pyrkinyt sellaisiin kannanottoihin, joita hän joutui<br />
esittämään, eikä tekemään niin perinpoh<strong>ja</strong>isia muutoksia kuin tapahtui. Hän oli ollut vain<br />
välikappale Kaikkivaltiaan kädessä. Kuitenkin hän oli usein ollut levoton työnsä<br />
seurauksista. Kerran hän oli sanonut: »Jos minä tietäisin oppini vahingoittavan jotakuta<br />
ihmistä, yhtä ainoaa ihmistä, kuinka alhaista <strong>ja</strong> tuntematonta hyvänsä mutta sitä se ei voi<br />
tehdä, sillä se on itse evankeliumi minä tahtoisin kymmenen kertaa mieluummin kuolla kuin<br />
olla peruuttamatta sitä.»157 {AO7 159.2}<br />
Nyt itse Wittenberg, uskonpuhdistuksen keskus, oli nopeasti joutumassa<br />
hurmahenkisyyden <strong>ja</strong> laittomuuden valtaan. Tämä kauhea tila ei johtunut Lutherin<br />
opetuksista, mutta kaikkialla Saksassa hänen vihollisensa panivat sen hänen syykseen.<br />
Toisinaan hän kysyi syvässä sieluntuskassa, »voisiko suuri uskonpuhdistustyö päättyä<br />
sellaisella tavalla».158 Hän taisteli Jumalan kanssa rukouksessa <strong>ja</strong> sai jälleen sydämeensä<br />
rauhan. »Työ ei ole minun vaan sinun», hän sanoi, »ethän salli taikauskon tai<br />
hurmahenkisyyden sitä turmella.» Mutta a<strong>ja</strong>tus pysyä kauemmin syrjässä taistelusta niin<br />
ratkaisevana aikana kävi sietämättömäksi. Hän päätti palata Wittenbergiin. {AO7 159.3}<br />
Viivyttelemättä hän lähti vaaralliselle matkalleen. Hänet oli julistettu valtionkiroukseen.<br />
Hänen vihamiehillään oli vapaus ottaa hänet hengiltä. Ystäviä oli kielletty auttamasta häntä<br />
<strong>ja</strong> ottamasta häntä suojiinsa. Valtakunnan hallitus oli päättänyt ryhtyä mitä ankarimpiin<br />
toimenpiteisiin hänen kannattajiaan vastaan. Mutta hän näki, että evankeliumin asia oli<br />
vaarassa, <strong>ja</strong> Herran nimessä hän lähti rohkeasti taistelemaan totuuden puolesta. {AO7<br />
160.1}<br />
Vaaliruhtinaalle kirjoittamassaan kirjeessä, jossa hän ilmoitti aikovansa lähteä<br />
Wartburgista, Luther sanoi: »Tietäköön Teidän Ylhäisyytenne, että minä menen<br />
Wittenbergiin paljon korkeamman suo<strong>ja</strong>ssa kuin hallitsi<strong>ja</strong>in <strong>ja</strong> vaaliruhtinaiden. En aio<br />
pyytää Teidän Ylhäisyytenne apua, <strong>ja</strong> sen si<strong>ja</strong>an että kaipaisin Teidän suojelustanne, minä<br />
pikemmin voisin suojella Teitä. Jos tietäisin, että Teidän Ylhäisyytenne voisi tai tahtoisi<br />
suojella minua, en haluaisi ollenkaan mennä Wittenbergiin. Tätä asiaa ei miekka voi edistää.<br />
Jumalan täytyy yksinään tehdä kaikki ilman ihmisen apua tai myötävaikutusta. Se, jolla on<br />
suurin usko, voi parhaiten suojella.»159 {AO7 160.2}<br />
Toisessa kirjeessä, jonka Luther kirjoitti matkalla ollessaan, hän lisäsi: »Minä olen<br />
valmis ottamaan vastaan Teidän Ylhäisyytenne epäsuosion <strong>ja</strong> koko maailman vihan. Eivätkö<br />
wittenbergiläiset ole minun lampaitani? Eikö Jumala ole uskonut heitä minulle? Eikö minun<br />
heidän paimenenaan tule panna itseäni kuolemalle alttiiksi heidän tähtensä, jos niin<br />
124
Change language