Le théâtre en Europe aujourd'hui - European Theatre Convention

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WORKS/ŒUVRES
Nori casi ‘Crazy Times’; Akviziter
‘Door to Door’
PREMIERE/CRÉATION
Prešernovo gledališce Kranj
24.05.06
PUBLISHER/EDITEUR
Sodobnost Review (LXIX,
May-June 2005)
Suhadolcanava 64a
1000 Ljubljana
AWARDS/PRIX
Grum Award for Best Text of the
Year/Prix « Grum » pour le meilleur
texte de l’année (2005)
CHARACTERS/PERSONNAGES
5 male/hommes
1 female/femme
+ voices/voix (off)
Matjaž Briški 1973
križ
the cross
la croix
The Cross by Matjaž Briški imagines what would have happened
to Christ and his followers if the events had taken place here and
now. It opens with a pair of apprentice carpenters busy erecting
a cross at the crossroads of “some hamlet long forgotten by God
and men”. Their conversation is full of word play – in Slovenian,
the word ‘cross’ has many meanings and is used in many idiomatic
expressions. One after another, the different meanings appear and
by the second scene the play has shifted into what appears to be
something taken from the theatre of the absurd. Two characters
enter, Mother and Son. Mother is in a wheelchair and Son is giving
her a foot massage – though she has no feet – until somehow the
scene turns into a murder-suicide, with Son strangling Mother and
hanging himself. Christ then steps down from the cross, places
Son on it, and revives Mother. In the third act, the carpenters
return, wanting to become saints: they wash Mother’s feet and
miraculously she can walk again. In the fourth act, Christ takes
Son down from the cross, gives him to Mother, and nails himself
back onto it. Ultimately, the Master Carpenter arrives, and Christ
becomes his apprentice. The Cross ends up in the other world and in
this final scene, the characters find themselves in an uncomfortable
state, where there are “no living, no dead, only memories”. The play
is unique in its facility with language – it deftly manipulates words,
levels and tones, playfully displaying a thorough knowledge of both
religious tradition and Slovenian linguistic and cultural background.
La pièce débute avec une scène où des apprentis charpentiers
élèvent une croix avec une sculpture en bois du Christ au carrefour
d’un « hameau quelconque oublié par Dieu et les hommes ».
L’atmosphère est étrange et même grotesque, lorsque les
charpentiers accompagnent leur travail de plaisanteries et de jeux
de mots. (Il faut savoir que le mot « croix » a des significations
diverses et multiples en slovène). Les différentes significations
apparaissent l’une après l’autre et entraînent la pièce dans la
deuxième scène vers un théâtre de l’absurde où un fils masse les
pieds de sa mère, qui se trouve – sans pieds - dans une chaise
roulante, avant de l’étrangler. Le Christ descend de la croix, y fait
monter le fils et ressuscite la mère. Les charpentiers reviennent et
souhaitent devenir des saints. Ils accomplissent le miracle de faire
marcher la mère. Le Christ descend ensuite le fils de la croix pour
le rendre à sa mère. Lorsque le maître charpentier arrive, le Christ
devient son apprenti. La croix finit dans un autre monde : un lieu
d’innocence blanc comme neige. Les personnages se trouvent alors
dans un état inconfortable où ils ne sont « ni vivants, ni morts,
seulement des mémoires ». La pièce joue de manière unique avec la
langue et faisant preuve d’une grande connaissance des traditions
religieuses, linguistiques et culturelles slovènes.