La thèse en version intégrale - Fondation FARM

qui s’intéresse aux dynamiques traditionnelles de communication en zone rurale du Burkina
Faso et à leurs possibles transformations liées à l’utilisation des TIC par des agriculteurs, et,
en plus, voulant traduire cela dans une étude scientifique. Il me semblait prudent de guider
mon comportement sur le terrain par des conseils d’acteurs burkinabè bien expérimentés
avec le sujet.
Je présenterai dans la suite les différentes tactiques regroupées selon leurs principaux
objectifs : d’abord celles liées à une prise de contact positive avec mes interlocuteurs, ensuite
celles liées à la simplicité et à la fluidité de la communication, et finalement celles
correspondant à l’établissement et à l’entretien de la confiance entre les agriculteurs et moi.
Comme on le verra, cette catégorisation n’est pas fermée, c’est-à-dire que quelques unes de
ces tactiques contribuent à plusieurs objectifs. Cette division dans la présentation vise
simplement à faciliter la compréhension des tactiques.
5.2.2.1 Une prise de contact positive
Systématiquement j’ai essayé de faire de mon premier passage dans un village donné une
simple occasion pour faire connaissance avec les acteurs locaux et pour échanger
informellement avec eux. Avant d’aborder des questions spécifiques à ma recherche, il me
semblait important de prendre le temps et le soin d’établir un bon premier contact avec mes
interlocuteurs. De façon schématique, je peux dire que cela se faisait en trois temps : d’abord
les salutations coutumières, ensuite ma présentation par un tiers connu de l’agriculteur, et
finalement une conversation assez informelle dans laquelle j’essayais à la fois de présenter
très brièvement le cadre de mon séjour au Burkina Faso et d’introduire des points
d’accrochage pour que mon interlocuteur n’ait pas de difficulté de se rappeler de moi lors
d’un prochain contact.
Les salutations ont une place importante dans la communication traditionnelle au Burkina
Faso. Beaucoup plus longues que celles de l’Occident, elles ont pour rôle, selon Nyamba, de
rassurer mutuellement les interlocuteurs par la déclinaison de leurs identités respectives, ce
qui contribue à créer « les conditions d’une communication de dimension "humaine", à
l’échelle réduite de la famille, du quartier, du village et du groupe ethnique » (NYAMBA 2005,
p.84). Les salutations sont récitées de façon cadencée et assez rapidement, ce qui ne rend pas
la tâche facile pour les étrangers sans expérience antérieure dans les langues en question.
Avant de me diriger vers un village spécifique, j’essayais de m’informer sur les langues parlées
localement et vérifiais si je connaissais les formules de salutation dans les langues en
question. Le fait de saluer les personnes dans leur langue maternelle est souvent reçu comme
une agréable surprise, ce qui contribue à introduire la relation dans un registre de sympathie.
Malheureusement je n’ai pas pu appliquer assez souvent cette tactique. En effet, comme il a
été dit plus haut, mon plus grand handicap vis-à-vis du séjour de terrain à la Boucle du
Mouhoun était le fait de ne pas avoir une connaissance de base des différentes langues
locales.
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