La thèse en version intégrale - Fondation FARM

Mouhoun sont comme des cadres, d’une part facilitant le développement de certains usages,
d’autre part imposant des contraintes à des nouvelles dynamiques possibles, révélées par
d’autres usages des TIC. A chaque fois qu’une nouvelle dynamique met en question une
habitude, des heurts apparaissent entre les différents acteurs locaux. Ces petits conflits sont
en eux-mêmes des indices des nouvelles possibilités relationnelles dévoilées par l’usage des
TIC.
Le téléphone portable, par exemple, tel qu’il est utilisé actuellement par les agriculteurs
rencontrés à la Boucle du Mouhoun, semble susciter des nouveaux rapports à l’espace et au
temps, relativisant les repères traditionnels liés à la notion de distance. On parle avec sa
famille à des milliers de kilomètres de distance, et on vit plus sereinement les circonstances
de la séparation physique. On contacte des collègues de l’organisation paysanne basés dans
d’autres zones de la région sans se déplacer, et en l’espace d’une heure on peut recueillir des
informations qui demandaient des journées entières pour être collectées auparavant.
Le portable catalyse des changements dont l’ampleur dépend des marges de manœuvres
disponibles à chaque acteur spécifique, mais souvent augmentant la vitesse et l’intensité
relationnelle de ceux qui y ont accès. Il peut, par exemple, être utilisé stratégiquement dans
la quête de reconnaissance sociale, et cela, par au moins deux voies distinctes : une voie
traditionnelle, de se mettre au service des autres pour avoir leur reconnaissance, ou une voie
« moderne » 166 , d’explorer l’image liée à la possession ou à la maitrise des fonctionnalités du
téléphone portable avec la même intention. Dans les deux cas, l’usage stratégique du
téléphone portable apporte à l’usager, de par l’intensification de ses réseaux relationnels,
une occasion d’obtention de reconnaissance qu’il n’aurait pas par ailleurs. En bref, l’utilisation
du téléphone portable introduit une nouvelle dynamique d’obtention de reconnaissance
sociale dans la communauté.
La voie de l’exploration de l’image du portable – basée sur les valeurs de l’innovation et de la
consommation, et aussi sur la rupture avec le passé – peut conduire à une opposition avec la
tradition établie. L’autre voie, de se mettre au service des autres par l’usage du portable, est,
au contraire, en accord avec la tradition locale. En effet, l’action de rendre service aux
membres de sa communauté est à la base de l’autorité légitime dans la tradition des
communautés rurales de la Boucle du Mouhoun. A l’époque de la fondation d’Ouakara, par
exemple, on peut considérer la protection offerte par le chef des terres comme un service
presté aux membres de la communauté ; ce service est une des sources de la légitimité du
pouvoir attribué aux chefs de terres jusqu’à aujourd’hui dans la région. Voyons comment ce
que j’ai observé sur le terrain, dans les échanges avec des agriculteurs de la Boucle du
Mouhoun, peut illustrer la corrélation entre l’action de rendre service avec le téléphone
portable et l’obtention d’une reconnaissance sociale dans le respect de la tradition locale.
Kapri Koné trouve que « c’est normal » de rendre service avec son portable, il le fait souvent.
Pour des appels entrants, il fixe une heure avec la personne qui appelle, et il envoie un enfant
166 J’emploie ici le mot « moderne » pour connoter une nouvelle tendance, en rupture avec la tradition.
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