La thèse en version intégrale - Fondation FARM

mesure où un individu particulier peut profiter de cette intensité relationnelle augmentée
pour s’affirmer comme une référence de communication dans son entourage on semble, en
effet, pouvoir dire que l’usage des TIC prend part à la construction de nouvelles identités. La
désagrégation d’identités anciennes est aussi plausible, et jusqu’à un certain point vérifiable
dans les villages de la Boucle du Mouhoun en ce qui concerne, par exemple, le rôle social des
« crieurs publics ». Même si on continue à faire appel aux « crieurs publics » dans des
occasions spécifiques, au fur et à mesure que l’accès au téléphone portable se vulgarise, les
sources d’information des membres du village se multiplient, relativisant l’importance de son
rôle d’informateur. Il compte noter, néanmoins, que si le téléphone portable prend part aux
processus de construction et de désagrégation d’identités, il n’y est pas prédominant : ce
n’est pas parce que quelqu’un a le téléphone portable qu’il/elle l’utilise de façon stratégique.
Ce n’est que quand le portable est exploité pour introduire une différence qualitative dans le
cadre de vie qu’il prend part à la construction de nouvelles identités ; ce n’est pas l’objet
technique en soi, mais la façon de le posséder ou de l’utiliser qui fait la différence.
Il est intéressant de remarquer que, selon ce que j’ai pu observer dans la Boucle du
Mouhoun, la reconfiguration des identités locales peut avoir lieu en accord avec la tradition,
et non pas nécessairement en conflit avec elle. Cela est un des aspects qui me permettent
d’approcher la révision de l’hypothèse secondaire sur les transformations possibles des
rapports sociaux de pouvoir en lien avec l’appropriation des TIC dans des communautés
rurales de la région. En effet, si d’un côté la reconfiguration des identités locales suggère la
possibilité de changements importants dans les rapports sociaux de pouvoir, de l’autre côté le
fait que les nouvelles identités peuvent être construites en accord avec la tradition relativise
cette dernière implication. Avant de réaliser cette recherche, j’avais tendance à croire que
tout agriculteur pouvant accéder à des informations stratégiques via les TIC serait forcement
en meilleure condition de réussir dans ses diverses activités, mais que cette nouvelle
condition causerait, comme effet secondaire, des conflits sociaux et la dégradation de la
tradition. Au moins en ce qui concerne la Boucle du Mouhoun, mon expérience de terrain me
montre que je me suis trompé : les circonstances spécifiques de la construction des usages de
l’information professionnelle et des TIC sont beaucoup plus complexes que cette double
causalité. Non seulement l’accès à l’information n’est pas une garantie d’une meilleure
condition de réussite 180 , mais aussi la façon d’explorer l’accès aux informations et aux moyens
modernes d’information peut être en accord avec la tradition. La stratégie, plus ou moins
consciente selon le cas, d’obtenir de la reconnaissance sociale en rendant service avec son
téléphone portable – mobilisant donc une des sources les plus légitimes de l’autorité selon les
traditions locales – est un bon exemple de la possibilité de compromis entre l’usage des TIC et
la tradition.
Ces indices peuvent élucider certains aspects de la complexité propre aux processus
d’information et d’appropriation de TIC par des agriculteurs de la Boucle du Mouhoun, mais
180 Comme l’atteste le cycle de dépendance du petit agriculteur vis-à-vis des commerçants locaux : l’agriculteur en
question a beau avoir accès à toutes les informations commerciales pertinentes, il n’est pas libre de choisir où vendre sa
production.
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