La thèse en version intégrale - Fondation FARM

eproduction de ces conditions est d’ordre culturel et institutionnel, tout autant
qu’économique et technologique » (CASTELLS 2000b, p.37), ce qui représente une mise en
garde importante contre toute tentative d’exporter des bonnes pratiques d’application des
TIC pour le développement issues d’une expérience particulière. André Nyamba, considérant
l’utilisation des TIC en milieu rural africain, affirme que : « Toute politique d’introduction du
téléphone dans leur milieu [rural], ou même toute innovation technologique de façon
générale, devra tenir compte de chaque spécificité en milieu rural. Voilà une nouvelle façon de
voir les choses qui, à terme, peut aider à préciser l’aide au développement: une meilleure
implication des "bénéficiaires" pour qu’ils puissent mieux s’approprier ce qu’on leur propose. »
(NYAMBA 2000, p.210)
Effectivement, le fait que les TIC sont de plus en plus présentes en Afrique 31 , aussi bien dans
les villes que dans les campagnes, doit susciter l’intérêt par les enjeux socioculturels de leur
utilisation. Une logique multiple existe derrière la demande croissante d’accès aux TIC de la
part des populations locales. En plus de la valeur sociale attribuée à la technologie et donc de
la distinction sociale d’être « connecté », l’accès à l’information techniquement et
économiquement pertinente, comme cité plus haut, est susceptible d’exercer un effet de
levier sur le développement économique local. Mais quelle serait l’empreinte de la technique
sur la configuration socioculturelle des populations locales Il y aurait-il des risques
associés
Le contact entre deux cultures différentes détermine toujours un certain niveau d’influence
de l’une sur l’autre, un certain niveau de métissage entre ces cultures. Si les TIC sont
porteuses des valeurs de la technique, leur simple utilisation par des agriculteurs africains
suscite un contact entre ces derniers et les valeurs en question, engendrant potentiellement
des changements dans leur propre culture. Le questionnement à propos de l’extension et des
conséquences sociales de ces possibles changements culturels est donc légitime. Le
philosophe de la technologie Michel Puech parle de « transaction évolutive » (PUECH 2008)
pour caractériser le contact entre cultures. Selon lui, il y aurait toujours des gains et des
pertes liés à l’influence d’une culture sur une autre. Cela caractériserait une transaction dans
le sens qu’il devrait exister une négociation et une prise de conscience par rapport à
l’influence réciproque.
Or, selon le sociologue burkinabè André Nyamba, dans la majorité des cas, les Africains ne
sont pas complètement conscients des pertes et des gains associés à l’adoption des TIC
(NYAMBA 2005) : « Les villageois africains pressentent ce qu’ils ont à gagner à s’approprier les
NTIC. Mais ils n’y gagneront que s’ils savent gérer les pertes correspondantes : perdre
l’accessoire peut-être, mais pas l’essentiel, notamment dans la mutation des sociabilités. »
31 Selon l’édition 2008 du rapport de l’Union Internationale de Télécommunications (UIT) sur les indicateurs des
télécommunications et des TIC africaines l’Afrique reste la région du monde qui connaît la plus forte croissance
annuelle du nombre d’abonnés mobiles, par exemple avec pas moins de 65 millions de nouveaux abonnés en 2007.
Début 2008, on recensait plus de 250 millions d’abonnés mobiles sur le continent. Six mois plus tard, en juin 2008, la
barrière des 300 millions d’abonnés dans le continent avait déjà été franchie (Celular-News, http://www.celularnews.com/story/31784.php,
consulté le 26/08/09). Le taux de pénétration de la téléphonie mobile est passé de 1 pour
50 habitants au début des années 2000 à près d’un tiers de la population actuelle.
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