Allegato Vol.01 - 1,5 Mb - Comune di Falconara Marittima

Falconara Marittima Parte Prima
La città nuova: dalle immagini L’analisi dell’esistente
all’immaginario
Anche per Falconara, sia alla luce delle recenti modificazioni sociali e demografiche
sia in prospettiva di una forte azione di cambiamento, si rendono pertanto necessari nuovi
studi sulla struttura sociale e sui modelli di comportamento ricorrenti, studi che
potrebbero essere realizzati anche in collaborazione con le università locali, nell’ambito dei
rapporti già avviati 1 0 .
Ciò che si deve evitare in ogni caso è la stigmatizzazione della modernità per un diffuso
senso della perdita del “buon antico”, condannandoci ad una nostalgia per un tempo
passato e ad una paura verso un futuro sentito di "disgregazione" o di "omologazione". Al
contrario è fondamentale sostenere una visione positiva della trasformazione urbana,
accettando il fatto che queste nuove aree dai caratteri metropolitani non sono luoghi "in
transito", ovvero luoghi dall’assetto provvisorio, ma luoghi dotati di una loro
identificabilità e riconoscibilità formale legata non più al tessuto edilizio residenziale,
ma piuttosto al loro patrimonio ingegneristico e infrastrutturale 1 1 .
Un'immagine questa che non solo va accettata, ma anche valorizzata cogliendo le
nuove potenzialità che l'architettura contemporanea, grazie al livello oggi raggiunto dalla
tecnologia, può esprimere in questo campo (si pensi ai ponti di Catalavra!). Da ciò la
straordinaria importanza che assumono gli investimenti in progettualità qualificata per le
nuove infrastrutture di Falconara, ovvero il porto turistico e la nuova stazione affidati
all'architetto catalano Oriol Bohigas.
La contemporaneità, intesa come capacità di innovazione e di trasformazione, ora
(diversamente che in passato) in una logica di sostenibilità, è, anzi, si conferma la cifra di
questo territorio, ovvero il suo potenziale asset.
I LUOGHI DELLA MEMORIA
La città, come è stato detto, è il prodotto dell'attività dell'uomo nel corso della storia.
Per questo nelle città gli uomini cercano sempre le proprie radici, sempre e soprattutto
nelle epoche di grande cambiamento, come quella attuale legata al processo di
globalizzazione.
E queste radici di trovano nei segni 1 2 lasciati dalla storia, e in ciò che tali segni
comunicano.
Recuperare la propria identità significa innanzitutto individuare il legame della
popolazione con questi segni, che rappresentano l'evidenziazione della memoria storica e
della tradizione del luogo. Legami ancora oggi presenti, nonostante le molteplici
stratificazioni, sostituzioni e trasformazioni intervenute, che costituiscono i tratti
caratterizzanti il territorio, capaci di mettere in luce le continuità tra passato e presente
nell’esperienza percettiva e di vita degli abitanti, l’eredità della storia e la persistenza della
memoria collettiva.
10 Si veda il capito II.5, Il sistema dei servizi culturali.
11 DESIDERI P., op. cit., pp- 86-87.
12 Per il significato del termine "segno" si rimanda alle tante opere di Umberto Eco. In particolare ECO U., Osservazioni sulla
nozione di giacimento culturale, contenuto in Eco U., Zeri F., Piano R., Graziani A., Le isole del tesoro. Proposte per la riscoperta e
la gestione delle risorse culturali, Electa, Milano, 1988, pp. 15-42. Il termine muove dal concetto di "reperto" inteso come
"qualsiasi bene che, nascosto agli occhi dei suoi possibili fruitori, sia riscoperto attraverso un'opera di disoccultamento".
Il reperto diviene il "segno di qualcosa", ovvero della nostra civiltà.
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