Guida degli Archivi capitolari d'Italia. I - Direzione generale per gli ...

Gallipoli
dalla lettera apostolica del 30 ottobre 1329, inviata da Giovanni XXII al
vescovo Melezio, monaco greco calabrese, chiamato dall’arcivescovo di
Otranto, Luca, a subentrare a Goffredo, dopo l’annullamento dell’elezione
dell’arcidiacono, ritenuto privo della cultura richiesta. Dal X-XI secolo
la diocesi di Gallipoli fu infatti suffraganea di quella di Otranto, fino
al 1980, anno in cui Lecce è divenuta sede metropolitana. Con il trascorrere
del tempo, in ogni caso, si affermò la latinizzazione della gerarchia:
valga per tutti il caso del canonico della cattedrale, Ugolino, presule
dal 1379 al 1383. Tutto ciò non comportò tuttavia la scomparsa del clero
e del rito greco, dal momento che l’ultima funzione secondo il rito bizantino
fu celebrata nel 1513. Le fonti post-tridentina documentano che
la cura delle anime non era esercitata dal Capitolo, bensì da rettori di nomina
vescovile.
Il Capitolo di Gallipoli nel corso dei secoli, dopo lo strappo dalla Chiesa
di Roma del XII secolo, ha dovuta lottare strenuamente contro l’esiguità
delle proprie rendite. Alcuni privilegi di Federico d’Aragona (1497)
e di Carlo V (1519), riportati nel Libro rosso della Città, documentano
rispettivamente l’assegnazione al Capitolo cattedrale degli antichi monasteri
italo-greci di S. Maria de Lomito e di S. Mauro, anche se quest’ultimo
non fu mai posseduto dal Capitolo. Stante l’esiguità delle
rendite economiche, il vescovo Vincenzo Capace (1596-1621) provvide
a più riprese ad impinguare i cespiti capitolari, onde consentire la celebrazione
della messa conventuale e lo svolgimento dei divini uffici in coro.
Nel 1597, inoltre, i beni dei Minori osservanti, passati ai Riformati,
furono trasferiti al Capitolo, stante l’incapacità di possedere della nuova
famiglia religiosa.
Le consuetudini e le norme di organizzazione interna del Capitolo cattedrale
furono formalizzate nel sinodo diocesano celebrato nel 1661 dal vescovo
Giovanni Montoja de Cardona (1659-1667) e nel corso della visita
pastorale effettuata nel 1714 dal vescovo Oronzo Filomarini (1700-1741).
Si conservano altresì revisioni degli Statuti redatte negli anni 1790, 1824,
1868, 1920, 1942, fino a quelli attualmente vigenti, approvati nel 1989 ed
entrati in vigore il 1º gennaio 1990.
Stando alla testimonianza dell’abate Francesco Camaldari, la cui manoscritta
Istoria de’ successi del suo tempo riportava notizia della Chiesa di
Gallipoli riferibili agli ultimi decenni del Quattrocento e ai primi del Cinquecento,
i canonici che all’epoca della narrazione dei fatti seguivano tutti
il rito greco, vestivano «panni turchini, suctili di grana, et neri et en
tucti erano duodeci, et da trenta altri erano Preiti...». Successivamente i
canonici vestirono la cotta ed una mozzetta di raso di lana di colore nero,
mentre le dignità indossavano la mozzetta violacea; gli altri 18 indossavano
la sola cotta. Nel 1741 papa Benedetto XIV concesse l’uso del
rocchetto (cotta con maniche lunghe e strette) e della cappa magna di la-
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