Guida degli Archivi capitolari d'Italia. I - Direzione generale per gli ...

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ARCHIVIO CAPITOLARE DELLA CATTEDRALE DI AGRIGENTO Località: Agrigento Denominazione: Archivio Storico Capitolare della Cattedrale Indirizzo: Cattedrale, via Duomo - 92100 Agrigento Archivista Capitolare: mons. Pietro Re Accessibilità: su richiesta motivata Orario: venerdì, ore 9,30-12,00 Compilatore della scheda: dr. Giuseppe Schirò Il Capitolo di Agrigento nasce insieme con la rifondazione della chiesa agrigentina per opera del conte Ruggero il Normanno il quale, dopo la conquista di Agrigento (25 luglio 1086) chiama a governare quella chiesa Gerlando da Besançon, da lui personalmente conosciuto e con diploma del 1093, confermato dal pontefice Urbano II, lo costituisce vescovo di Agrigento assegnando alla diocesi un vastissimo territorio che si estendeva sino al mare Tirreno, con possessioni e privilegi che saranno accresciuti in seguito. Nella sua intensa attività, rivolta al ripristino della fede cristiana, il vescovo Gerlando, proclamato santo già poco dopo la sua scomparsa e poi venerato come protettore principale della diocesi, ottiene la collaborazione di quattro compagni che lo hanno seguito da Besançon: Norberto, Gerardo, Deodato e ancora un altro Gerardo, i quali sono considerati il primo nucleo del Capitolo, che il santo organizza sul modello di quello della sua città di origine, dove era ancora vivissimo il ricordo di S. Ugo di Salins (1031-1066), che aveva dato grande impulso alla canonicale ed era stato il maestro spirituale dello stesso Gerlando. Lo storico della chiesa agrigentina Domenico De Gregorio afferma che è verosimile che Gerlando avesse adottato gli statuti promulgati dal suo maestro, i quali, poi, in sostanza, erano conformi alle regole di S. Isidoro di Siviglia (570-6356), detto “padre dei canonici” e che erano stati percepiti dappertutto e ratificati in sinodi e concili. Ugo di Salins aveva però voluto che il Capitolo fosse formato da sacerdoti e chierici non religiosi, fosse cioè “secolare” non “regolare”, e perciò il capo doveva chiamarsi “decano” e non “priore”. Ancora in quell’epoca lo stato canonicale veniva considerato una via assai efficace per il rinnovamento della Chiesa e veniva incoraggiato da papa Urbano II (1088-1099). 44
Agrigento Per la chiesa agrigentina furono stabiliti dal papa Urbano II e dal conte Ruggero dodici canonici, con prebende distinte o individuali, istituite dal vescovo Gerlando. Secondo il “Libellus de successione pontificum Agrigenti”, compilato nella prima metà del secolo XIII, la prima prebenda fu istituita in Agrigento con le decime dei baroni confinanti, la seconda con quelle del territorio in Contessa Entellina, la terza con quelle del monte Pizzo di Casa e del territorio di altri centri abitati, la quarta con quelle di Cefalà Diana, la quinta con quelle di Prizzi, la sesta con quelle di Càccamo e Brucato, la settima e l’ottava con quelle di Castronovo, Cammarata e Sutera, la nona con quelle di Caltanissetta, la decima con quelle di Licata, l’undicesima con quelle di Naro, la dodicesima con quella dei sacerdoti. In seguito furono istituite altre due prebende ed il numero dei canonici venne fissato in quattordici. Prima dignità era il decano, seconda il ciantro, terza l’arcidiacono. Questo era l’ordinamento fino ai tempi del vescovo Raynaldo Acquaviva (1240-1264), quando venne compilato il citato “Libellus”. Il vescovo Ottaviano De Labro nel 1354, distinse i canonici in tre ordini: presbiteri, diaconi e suddiaconi, secondo una distinzione puramente onorifica perché non connessa con i rispettivi ordini sacri. Nel 1507 il vescovo Giuliano Cybo aggiunge altri sei canonici, portando il numero definitivo a venti. All’interno dei tre ordini, ma con alcune limitazioni vige il diritto di opzione, riferito o alla prebenda stessa o allo stallo nel coro, consistente nella facoltà di optare per il canonicato di livello superiore non appena esso si fosse reso vacante. Da allora non vi furono altri mutamenti. I canonicati erano connessi con le varie prebende, secondo un regolamento rigidamente osservato. Nei sinodi veniva ribadito che solo venti erano le prebende canonicali. I canonici, per privilegio pontificio, indossavano rocchetto e mozzetta o nera o violacea, secondo i tempi liturgici, e nelle processioni erano preceduti dalla croce capitolare e dalla clava d’argento ornata di borchie dorate. Le sedute capitolari si tenevano la terza domenica del mese, dopo la recita dei Vespri. Il diritto di convocazione aspettava al Decano, ma era il Ciantro che proponeva l’ordine del giorno. Le discussioni dovevano poi seguire una precisa prassi. Sia la struttura sia il funzionamento rimasero rigide sino alla fine. In epoca imprecisabile, ma certamente prima del 1472 venne istituita, in seno al Capitolo la “Sacra Distribuzione”, cioè un organismo finanziario preposto all’amministrazione di una massa comune, ben distinta dalle prebende individuali di cui godevano i canonici, formata dalle rendite che si andavano costituendo nel tempo e che erano destinate non solo ai canonici propriamente detti, ma anche agli altri sacerdoti di Agrigento, che vi erano come affiliati. Alla formazione di questa massa contribuivano non solo una quota a carico dei canonici stessi stabilita dai vescovi, ma 45
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