Download pdf book - Shri Golwalkar Guruji

जगनाथरावांना ू पडला होता. संघाजवळ साधने अपुर आण ‘सॅशन’ कोणतेह नाह, उलट
साधा यांचा वरोध माऽ आह .असे असताना ःवाथयागपूवक तपानुतपे काम करणा या
कायकयाचे मोहोळ तो कसा जमवू शकतो, याचा उलगडा यांनी ौीगुजींना वचारला होता .
यांनाह ौीगुजींनी सांिगतले होते क मातृभूमीवरल वशुद भची भावना जागवयावना स-
गुण अंगी बाणवयाची आण यागाची ूेरणा तणांत िनमाण करता येणार नाह.
या दोन जबाबदार पुषांनी ौीगुजींना के लेया ूछा व ौीगुजींनी यांना दलेली उरे यांच के वळ
उदाहरणादाखल उलेख के ला आहे. ौीगुजींया देशयापी ूवासामये अनेक िशणसंःथांत
जायाचे आण िशकांशी, िशणािधका यांशी, पऽकारांशी व इतरह जासूंशी बोलयाचे अनेक
ूसंग यांयावर आले. यातून हे ःप दसते क भारतात ूचिलत असलेया िशणपदतीवषयी
व एकू णच िशणवषयक शासकय धोरणासंबंधी ते अयंत असमाधानी होते. िनरिनराळया ठकाणी
यांनी के लेया िशणवषयक मतूदशनांत सामयत: पुढल मुे ूामुयाने असत :
१) सया दया जाणा या िशणात आधुिनक पााय िशणूणालीतील चांगले अंश नाहत
कं वा ूाचीन भारतीय पदतीतील भावामक आशय (positive content) देखील नाह .आपयाला
एक गौरवशाली ूाचीन इितहास आहे .आण जीवनाया ववध ेऽांत आपण उकृ ता ूा कन
घेतलेली होती, हे देखील तण वायाला ठाऊक नसते .वायासमोर काहह सकारामक कं व
भावामक येय ठेवले न गेयामुळे तो वेळ घालवयासाठ हन ःवपांचे काह तर वाचत राहतो,
याचे आय वाटू नये.
२) अगद ूाथिमक ःतरापासूनच वायावर योय आकांा आण कोन यांचा संःकार
घडवला पाहजे. आपया अयंत थोर रापुषांची जीवने आण ऐितहािसक ूसंग यांचे िचऽण
करणारे वशाल ूाचीन आण आधुिनक साहय - भांडार आपयाला उपलध आहे. याचा
िशकांनी अशा संःकारांसाठ उपयोग के ला पाहजे. ऋषी आण योगी यांया महान परंपरेत
जमयाचा अिभमान मुलांया िचात जवला पाहजे. “आपण हंदू हणून जगले पाहजे, हंदू
दसले पाहजे आण जगाने हंदू हणून आपयाला ओळखावे असा ूय के ला पाहजे .जेहा आपण
आपया परंपरेचा गौरव मानू तेहाच जगाया ीनेह आपण गौरवाचा वषय ठ .आपण कु णाची
‘काबन कॉपी’ बनावे ह जगाचीह आपयापासून अपेा नाह .यांची मुळेच उखडन ू टाकली गेली
आहेत, अशा समाजाला भवतय नसते.”
३) राभया भकम आधारावना मानवता आण आंतरराीयता यांची भाषा बोलणे हणजे
दोहनाह मुकणे होय. आपया राीय तवानाचा आण वामयाचा वचार के ला तर दसेल क
यांनी मानवतेचे परमोच कयाण ःवत:हन ू समवून घेतले आहे. हणून वायाना राीयवाचे
पाठ देणे हणजे मानवी मूये सढ बनवणेच होय.
४) ‘कमवा आण िशका’ (Earn while you learn) असा ूचार के ला जातो .पण भारतीय वचार
अगद उलट आहे .आह हणतो ‘कमावत असतानाह िशका.’ (Learn even while you earn)
माणूस जीवनभर वाथ असतो, ह आमची संकपना आहे .जीवनयेयाशी िनगडत अशी ह गो
आहे .पिरःथतीचा दवलास ु असा आहे क पााय जगत हळूहळू िनखळ जडवादापासून
अयामवचाराकडे वळत असनाता उच व ौे जीवनापासून आपण माऽ के वळ जडवाद जीवनाया
दशेने घसरत आहोत.
१३७