Download pdf book - Shri Golwalkar Guruji

अंितम िनराकरण. संघाचा हंदू - जीवनादशावर अिधत असलेला शात वचार ौीगुजींनी या
वगात अंगोपांगांनी ःप के ला. आधुिनक हणवणा या वचारधारा आण जागितक पिरःथती
यांया संदभात हंदू जीवन-वचाराचा कसदारपणा, तसेच मानवी कयाणाची याची मता याबल
यांनी कु ठेह संदेह उ दला नाह. याच हंदू आदशाया आधारावर ूयेक ेऽात नया रचनेचे
ूाप तयार करावे लागेल, असे यांनी ठामपणे सांिगतले. एक ूकारे, ठायाचा वग हणजे
ौीगुजींनी संघाया कायकयाना दलेले सैदांितक वारसापऽच हणता येईल. यात यांनी काह
राखून हणून ठेवले नाह. ठायाया वगाचे अनय महव यातच समावलेले आहे.
या वगात पहलाच ू असा उपःथत करयात आला क, आपण “हंदू हंदू” चा सतत उ-
घोष का करावा देशाची पिरःथती आण देशातील वातावरण पाहता आपण तो शद सोडन ू देऊ नये
‘भारतीय’ कं वा अय कोणताह शद का ःवीका नये संघावर संकु िचतपणाचा आण
सांूदाियकतेचा जो आरोप के ला जातो, तो तर दरू होईल, असा वचार तेथे मांडला गेला. असा नेमका
ू कोणी वचारला होता, असे नाह. परंतु, ःवयंसेवकांया मनात बा वातावरणाया ूभावाने असे
ू येत होते. ौीगुजींनीच तो ू उकन काढला आण याचा परामश घेताना ते हणाले, “हे खरे
आहे क, ‘हंदू’ या संबंधी अनेक ूकारचे ॅम िनमाण करयाचे ूय के ले जात आहेत. काह ेऽांत,
िनरिनराळया ूकारया ःवाथासाठ, हंदू हणजे मुःलमवरोधी, भनवरोधी आण काह
ठकाणी तर शीखवरोधी, जैनवरोधी, हिरजनवरोधी असा ूचार के ला जातो. हा ूचार करणारे
कोणयाह माहतीया आधारे आपले मत मांडत नसतात. धम, संःकृ ती, इितहास यांचे अययन
के यानंतर यांनी आपले मत सांिगतलेले नसते. या देशात हंदू वचारधारा आण जीवनपदती,
इःलामी आण इसाई पंथ जमाला येयापूवपासून अःतवात आहेत. तेहा हंदचा ू अथ
मुःलमवरोधी कसा झाला शीख, जैनाद मते तर ‘हंदू’ अंतगतच आहेत. ःवत:ला ‘हंदू’ न
हणयाया यांया भावनेचा अथ, ःवत:चेच हातपाय कापून घेणे असा आहे. ‘हंदू’ कोणायाह
वरोधी नाह. हंदू वचारूणाली पूणत: भावमक (positive) वचारूणाली आहे. ती
िनषेधामक(negative) नाह.”
या देशातील राजीवनासाठ ‘हंदू’ हन ू वेगळा पयायी शद वापरावा, असे काह लोक
सुचवतात. यासंबंधी गुजी हणाले, “दसरा ु पयाय घेऊन मूळ अथ बदलेल काय आयसमाजी
हणतात क, ‘आय’ शदाचा वापर करा. परंतु ‘आय’ शदाचाह तोच अथ िनघेल. काह लोक
‘भारतीय’ शद वापरावा असे सांगतात. परंतु भारत या शदाला कतीह आण कसेह वाकवले तर
यातून दसरा ु कोणताह अथ िनघणार नाह. ‘हंदू’ हाच अथ िनघेल. मग िन:संदधपणे ‘हंदू’
शदाचा ूयोग का न करावा ूचिलत असलेला तो साधासुधा शद आहे. आपया रााया सवागीण
उनतीचा जेहा आपण वचार करतो, तेहा तो हंदू धम, हंदू संःकृ ती आण हंदू समाज यांचे
संरण कनच होऊ शकते. याचा आमह सोडला, तर रा हणून आपले काहच वैिशय िशलक
राहत नाह. तो फ दोन पायांया ूायांचा समूह राहल. रा या नायाने आपया अःमतेचे जे
समप ूकट होते, याचा आधार हंदू च आहे. कोणी य यासंबंधी मनात शंका धारण करल, तर
याया वाणीत श राहणार नाह. हणून संपूण िनयाने आपणास हणावयाचे आहे क, ‘आह
हंदू आहोत. हा आमचा धम, संःकृ ती आण समाज आहे. यांनीच आमचे रा बनले आहे. याचे भय,
१६०