Download pdf book - Shri Golwalkar Guruji

यगत पऽ िलहले. या पऽातील काह वाये मुाम उ-घृत करयायोय आहेत. कारण गोमाता
आण भारतमाता यांयावरल ौेचा वषय ौी गुरुजीना के वढा राीय जहायाचा वाटत होता व या
ूावर ौी गुरुजीया भावना कती तीो होया, हे यावन ःप होईल. ौी गुरुजीनी िलहले आहे :
आपया ौाके िांसंबंधी अनादर, अनाःथा आण गोवंशासारया पवऽ ौाःथानाचा परयांकडन ू
होत असलेला वनाश िनलजपणे पाहत राहयाची सवय यामुळेच लोकांनी भारतमातेचे वभाजन
होऊ दले. ते एक घृणाःपद पातक होते. ते पातक आजह कायम आहे. कु ठेह असा ःवािभमान दसत
नाह क, कलंक धुवून काढयाखेरज मनाला समाधान लाभणार नाह. एवढेच नाह, तर या कलंकभूत
पापकृ याचे समथन करयासाठह मोठे मोठे महाभाग पुढे येतात. आपया परंपरेनुसार गोमाता
आण भारतमाता एकच. हणून गोमातेया हयेला ूोसाहन देणारे अथवा याकडे दल ु करणारे
लोक भारतमातेचे ख या अथाने भ वनू शकतील हे सवःवी अशय आहे.
ौी गुरुजीची पऽे, पऽके ,िनवेदने इयादंना देशभरातून चांगला ूितसाद िमळाला. गोपामीया दवशी
सवऽ अिभयानाला ठरयाूमाणे ूारंभ झाला. हजारो ठकाणी िमरवणुका िनघाया, सभा झाया
आण गोहयाबंदची मागणी करणारे ठराव संमत झाले. मुंबईतील मोहमेया ूारंभी जी ूचंड सभा
झाली, या सभेत गुरुजींनी गोहयाबंदया मागणीची राीय भूिमका वशद करणारे भाषण के ले. या
भाषणात ते हणाले, “गुलामीमुळे िनमाण झालेली ूयेक गो दरू कन परदेशी आबमणाची
नाविनशाणीह पुसून टाकणे हे कोणयाह ःवतंऽ रााचे ूथम कतय असावयास पाहजे. याच ीने
सोमनाथ मंदराचा जीणार ह अयंत उिचत गो झाली आहे. जोपयत राहणी, वचारपती आण
जीवनाकडे पाहयाचा आपला ीकोन यावर परयांची संपूण छाप राहल, तोवर आपण ःवतंऽ झालो
असे समजता येणार नाह. हजारो वषाया गुलामीमुळे िनमाण झालेले असे जेवढे ू असतील, ते
सोडवून जगातील सव राांत आपले रा अमेसर करयाची उकट आकांा ूयेक यया
अंतःकरणात जागृत होणे हच ःवातंयाची खर अनुभूती होय. आज भारताला आपले पालनपोषण
करणार मातृभूमी मानयाचा ौाभाव आण धमिना या दोह थोर गोी सामाय माणसाया
अंतःकरणातून लु झाया आहेत. जर इितहासावरल आपली आंतिरक ौा आपण अशा ूकारे
ओस देऊ, तर काह काळाने आपयाजवळ एकह ौाःथान उरणार नाह. असे जर झाले तर
कोणया आधारावर रामंदर गगनचुंबी बनवता येईल तसेच आभाळाला गवसणी घालयाची झेप
आपण कशी घेऊ शकू ”
“या रााची ौाच संपुात येते, याया अयुदयाची आशा करणे यथ होय. आपण आपया
रााची उनती क इछतो. पण वःतुःथती अशी आहे क, मतभेद, िभनिभन संूदाय,
िनरिनराया ूकारचे राजकारण यामुळे सगळकडे वघटनाचेच ँय दसते. हणून आह वचार
के ला क, रााचे एक सवमाय ौाक ि घेऊन सगयाना एकाच भूिमके वर उभे करयाचा ूय
अयावँयक आहे. हे सवमाय ौाक ि कोणते आपया देशातील सव पंथोपपंथ, िनरिनराळे
राजकय प वगैरे सगयांया दयांत गोवंशाचे नांव घेताच ौेची अतुलनीय भावना सहजच जागृत
होते. हणून ‘गाय’ आहा सवाना एकऽ आणू शकते. या गोीवर सवानी वचार करावा. आपया ठायी
असलेली ौा जागृत करावी. राजीवनात तसेच आपआपया अंतःकरणात पराकाेची तेजःवता
िनमाण करावी. ”
८९