ce87842134d8e1f2e3dce1a3f356957dc412e45a

maz, yoklayamaz ve dokunamaz; herhangi bir bakış açısından bakamaz
ona; deneyimlenmesi, analiz edilmesi, parçalarına ayrılması,
nüvesine sızılması imkânsızdır. Sadece gelenek olarak, kutsal ve
karşı gelinemez olarak verilidir, herkes tarafından aynı şekilde değerlendirilir
ve kendisine sofuca bir tutumla yaklaşılmasını talep
eder. Yineleyecek olursak: Önemli olan, epiğin olgusal kaynakları,
tarihsel olaylarının içeriği ya da yaratıcılarının beyanları değildir
-önemli olan, bir tür olarak epiğin bu biçimsel kurucu özelliğidir
(daha kesin bir ifadeyle, biçimsel-tözsel karakteristiğidir): Kişiselolmayan
ve çok kutsal geleneğe, yaygın olarak savunulan bir değerlendirme
ve bakış açısına dayanmasıdır -öyle ki, başka bir yaklaşımın
olanaklılığını dışlayan ve bu nedenle, betimlenen konuya
ve bu konuyu betimlemek için kullanılan dile, geleneğin diline son
derece dindarca bir saygı sergileyen bir değerlendirme ve bakış açısıdır
bu.
Epiğin konusu olarak mutlak geçmiş ve tek kaynağı olarak da
kutsal gelenek aynı zamanda, epik mesafenin mahiyetini de belirler
-yani, bir tür olarak epiğin üçüncü kurucu özelliğini. Daha önce
dikkat çektiğimiz üzere, epik geçmiş kendi içine kilitlenmiş ve geçit
vermez bir sınırla tüm müteakip zamanlardan tecrit edilmiştir,
(en önemlisi de) epik ozan ve dinleyicilerinin içinde yeraldığı, çocukların
ve torunların sonrasız şimdisinden, yaşamlarına bir olay
olarak dahil olan ve epik performans halini alan ebedi şimdiden
tecrit edilmiştir. Öte yandan, gelenek, epik dünyayı kişisel deneyimden,
her çeşit yeni içgörüden, anlama ve yorumlamaya ilişkin
her çeşit kişisel inisiyatiften, yeni bakış açıları ve değerlendirmelerden
tecrit eder. Epik dünya yalnızca uzak geçmişin otantik bir
olayı olarak değil, kendi koşulları açısından ve kendi ölçütlerince
de tümüyle son şeklini almış, kesinlik kazanmış bir şeydir; epik
dünyadaki herhangi bir şeyin değiştirilmesi, yeniden düşünülmesi,
yeniden değerlendirilmesi olanaksızdır. Bir olgu, bir fikir ve bir değer
olarak tamamlanmış, kesinleşmiş, son şeklini almış ve sabitlenmiştir.
Mutlak epik mesafeyi tanımlayan budur. Epik dünya ancak
hürmetle kabul edilebilir; dokunulması gerçekten imkânsızdır, çünkü
insan etkinliği alanının, insanın dokunduğu her şeyin değiştiği
181