ce87842134d8e1f2e3dce1a3f356957dc412e45a

çok parodileştirilmiş modelleri olarak türe dahil olur (bu nedenle,
önümüzde, tıpkı otantik roman gibi, çok-biçemli bir tür bulunmaktadır).
Ayrıca, bizzat Sokrates figürü tür açısından tipiktir -romansı
düzyazıda kahramanlaştırmanın önde gelen örneğidir (ve epik
kahramanlaştırmadan bir hayli farklıdır). Son olarak, gülmeye,
Sokratik ironiye, dünyanın, insanın ve insan düşüncesinin ciddi, ulvi
bir biçimde ve ilk kez gerçekten serbestçe sorgulanmasıyla birleştirilmiş
bir Sokratik küçük düşürmeler sistemine sahip olmamız
son derece tipiktir -bu bizim için son derece önemli. Sokratik gülme
(ironiye indirgenmiş) ve Sokratik küçük düşürmeler (yaşamın
daha düşük düzeyli, alt alanlarından -esnaf takımından, gündelik
yaşamdan vb - ödünç alınmış bütün bir metaforlar ve kıyaslamalar
sistemi) dünyayı yakınlaştırıp, korkusuzca ve özgürce incelenmesi
için samimileştirir. Çıkış noktası olarak elimizde zamandaş gerçeklik,
kanılarıyla birlikte bu gerçeklikte yer alan canlı insanlar var. Bu
konumdan, içerdiği konuşma ve ses çeşitliliğiyle bu zamandaş gerçeklikten,
kişisel deneyim ve sorgulama aracılığıyla dünya ve (geleneğin
“mutlak geçmişi” de dahil olmak üzere) zaman içinde yeni
bir yönelim ortaya çıkar. Rastlantısal ve önemsiz bir bahanenin bile,
genellikle ve kasıtlı bir biçimde bir diyalog için dışsal ve en doğrudan
başlangıç noktası işlevini görebilmesi tür açısından kanoniktir;
günün “günlüklüğü” tüm rastgelelikleriyle (tesadüfi karşılaşmalar
vb.) vurgulanmıştır.
Diğer yarı ciddi-yarı komik türlerde, sanatsal yönelimin zamansal
olarak kıymetlendirilmiş merkezindeki bu köklü değişimin ve
zamanlar hiyerarşisindeki devrimin diğer boyutları, nüansları ve
sonuçlarıyla karşılaşacağız. Şimdi Menippos yergisinden biraz söz
edelim. Bu yerginin folklorik kökleri, kalıtımsal olarak bağlı olduğu
Sokratik diyalogun kökleriyle aynıdır (genellikle, Sokratik diyalogun
ayrışmasının ürünü olduğu düşünülür). Gülmenin samimileştirici
rolü burada, çok daha güçlü, daha keskin ve daha bayağıdır.
Kabaca küçük düşürme, dünyanın ve dünya görüşlerinin yüce boyutlarını
altüst etme özgürlüğü bazen afallatıcı görünebilir. Ama bu
özel ve komik laubaliliğe şiddetli bir sorgulama ruhunun ve ütopyacı
bir fantezinin de eklenmesi gerekir. Mutlak geçmişin mesafeli
191