ce87842134d8e1f2e3dce1a3f356957dc412e45a

Birbirleri hakkında hiçbir şey bilmeyen farklı insanlara ait yanyana
duran iki sözce, şayet bu sözceler tek ve aynı konu (fikirde)
doğrultusunda az da olsa birleşirse, kaçınılmaz olarak birbiriyle diyalojik
ilişkilere girer. Müşterek bir temanın, müşterek bir fikrin
alanında birbirleriyle temasa geçerler.
Yazıtbilim. Antik yazıt türleri sorunu. Yazıtların yazar/yaratıcısı
ve alımlayıcısı. Zorunlu örüntüler. Mezar yazıtları (“Mutlu ol”).
Canlıya hitap eden ölü. Orada bulunmayana seslenmenin, büyülü
sözlerin, duaların zorunlu standartlaşmış biçimleri. Övgü ve yüceltme
biçimleri. Sövgü ve küfürün (törensel) biçimleri. Sözcüğün düşünceyle
ve sözcüğün arzuyla, istemle, taleple ilişkisi sorunu. Sözcüğün
büyülülüğüne ilişkin fikirler. Eylem olarak söz(cük). Anlatım
halini alıp, saf (eylemsiz) bilgi olduğunda (bildirişim işlevi)
sözcüğün tarihindeki toptan yön değiştirme. Sözcükte kişinin kendi
anlamı ve bir başkasının anlamı. Yazarsal bilincin kaynağı.
Edebi bir yapıtın (bir romanın) yazarı, tutarlı ve bütünlüklü bir
söz yapıtı (bir sözce) yaratır. Ama bunu, heterojen, yani yabancı
sözcelerden yaratır. Dolaysız yazarsal anlatım bile, başkalarının kabul
edilen sözleriyle doludur. Dolaylı anlatım, kişinin olası dillerden
biri olarak kendi dili karşısındaki tutumu (ama olası ve koşulsuz
tek dil olarak değil).
Resimde son şeklini almış, kesinleşmiş veya “kapalı” bireyler
(portrecilik dahil). İnsanı tümüyle kapsayıcı bir şekilde sunar; insan
zaten tamamen oradadır ve başkası olamaz. Çoktan her şeyi söylemiş
olan, çoktan ölmüş [veya] ölseler de bir şey farketmeyecek insanların
yüzleri. Sanatçı dikkatini, kesinleştirici, son şekli verici,
tanımlayıcı, kapatıcı özellikler üzerinde yoğunlaştırır. Resmedilen
kişinin tümünü görürüz ve daha başka (veya farklı) bir şey beklemeyiz.
Yeniden doğamaz, yenilenemez veya dönüştürülemez -bu,
onun kesinlik kazanmış, nihai evresidir.
Yazar/yaratıcının tasvir ettiği şeyle olan ilişkisi, daima imgeye
dahil olur. Yazar/yaratıcının ilişkisi imgenin oluşturucu boyutlarından
biridir. Bu ilişki son derece karmaşıktır. Dolaysız bir değerlendirmeye
indirgememelidir. Böyle dolaysız değerlendirmeler, sanatsal
imgeyi parçalar. Yerginin bile iyi örneklerinde (Gogol, Shched-
350