ce87842134d8e1f2e3dce1a3f356957dc412e45a

laşılmış olanın sınırları ötesine geçiş vb. Bu özel ilişkiler ne tümüyle
mantıksal ne de tamamen tematik olana indirgenebilir. Burada,
karşımıza çıkan bütünsel konumlar, bütünsel kişilikler ve tam olarak
da sesler'dir (kişilik kapsamlı bir ifşa gerektirmez -tek bir
tınıyla ifade edilebilir, tek bir sözcükle açıklanabilir).
Sözcük (ve genelde herhangi bir gösterge) bireyler arasıdır.
Söylenen, ifade edilen her şey konuşucunun “ruhu”nun dışında konumlanmıştır
ve yalnızca konuşucuya ait değildir. Sözcük tek bir
konuşucuya maledilemez. Yaratıcı (konuşucu), sözcüğe dair elinden
alınamaz kendine ait bir hak sahibidir, ama dinleyicinin de kendi
hakları vardır ve yaratıcı sözcüğü bulmadan önce o sözcüğün
içinde sesleri işitilenler de kendi haklarına sahiptir (hiç kimseye ait
olmayan bir sözcük yoktur). Sözcük üç karakterin rol aldığı bir piyestir
(bir düet değil, üçlü bir gösteridir). Yaratıcının dışında icra
edilir ve yalnızca yaratıcıya mal edilemez.
Eğer sözcükten hiçbir beklentimiz yoksa, söyleyebileceği her
şeyi önceden biliyorsak, diyalogdan çıkar ve şeyleşir.
Öz-yabancılaşma olarak ve bir noktaya kadar da benliğin aşılması
olarak öz-nesneleştirme (koşukta, itirafta vb.). Kendimi nesneleştirerek
(başka bir deyişle, kendimi dışarı konumlandırarak)
kendimle sahiden diyalojik bir ilişki kurma, şansına erişirim.
Yalnızca bir sözcenin, gerçeklikle ve canlı, konuşan kişiyle (özneyle)
dolaysız bir ilişkisi vardır. Dilde bu ilişkilerin yalnızca potansiyel
olanakları (taslakları) vardır (adıl, zamansal ve kipsel biçimler,
sözlüksel araçlar vb.). Ama bir sözce, yalnızca nesneyle ve
konuşan özne-yaratıcıyla olan ilişkisince (ve bir potansiyel olanaklar,
veriler sistemi olarak dille olan ilişkisince) tanımlanmaz, aynı
zamanda -ve bizim açımızdan en önemlisi- verili bir iletişim alanının
sınırları içerisinde diğer sözcelerle olan dolaysız ilişkisince
de tanımlanır. Fiilen (sadece bir metin olarak) bu ilişkinin dışında
var olmaz. Yalnızca bir sözce, içten, doğru, yanlış, güzel, adil vb.
olabilir.
Bir dilin anlaşılması ve bir sözcenin anlaşılması (yanıtlayıcılık
ve dolayısıyla, değerlendirme de dahil olmak üzere).
Bizi ilgilendiren, diğer sözcelerle (ve anlamayla) olan ilişkinin
358