17.04.2014 Views

ce87842134d8e1f2e3dce1a3f356957dc412e45a

ce87842134d8e1f2e3dce1a3f356957dc412e45a

ce87842134d8e1f2e3dce1a3f356957dc412e45a

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

ir bölgede icra edilecek olduklarında, izine tabidirler. Bu saf gülme<br />

ayinlerine, resmi kültlere paralel olarak izin veriliyordu.<br />

Eğitmenler ve düşük konumdaki papazlar tarafından St. Stephen<br />

yortusunda, Yılbaşı’nda, Holy Innocents yortusunda, Epiphany*<br />

yortusunda ve St. John yortusunda kutlanan “deliler bayramı”<br />

(festa stultorum, fatuorum, follorum) bunun tipik örneklerindendir.<br />

Bu kutlamalar başlangıçta kiliselerde yapılıyor ve tamamen<br />

meşru bir nitelik taşıyorlardı. Daha sonralarıysa, yalnızca yarı-meşru<br />

bir niteliğe büründüler ve Ortaçağ’ın sonunda kiliselere tamamen<br />

yasaklandılar, ama karnaval âlemlerine ve eğlencelere<br />

karıştıkları sokaklarda ve meyhanelerde var olmaya devam ettiler.<br />

Deliler bayramı, Fransa’da özel bir inatçılık ve hayatta kalma gücü<br />

gösterdi (fête des fous). Bu yortu aslında, içerdiği maskeli balolar<br />

ve açık saçık danslarla resmi kültün bir parodisi ve taklidiydi. Alt<br />

ruhban sınıfın bu kutlamaları özellikle Yılbaşı’nda ve Epiphany’de<br />

şiddetleniyordu.<br />

Deliler bayramının neredeyse tüm ritüelleri, muhtelif kilise ritüelleri<br />

ve simgelerinin grotesk aşağılanışından ve maddi bedensel<br />

düzeye aktarılmasından ibarettir: Sunakta yiyip içme ve içkili seks<br />

alemleri, açık saçık jestler, soyunma. Bu ritüellerden bazılarını daha<br />

sonra analiz edeceğiz. 22<br />

Belirttiğimiz gibi, bu kutlama Fransa’da sebatkârlıkla muhafaza<br />

edilmişti. 1444’te Paris İlahiyat Fakültesi’nin bir genelgesinde yortu<br />

için özel bir savunu yayımlanmıştı. Deliler bayramını savunanlar,<br />

bayramın ne yaptıklarını çok iyi bilen atalar tarafından Hıristiyanlığın<br />

ilk çağında icat edildiği gerçeğine değiniyorlardı. Savunma<br />

ayrıca, bayramın ciddi değil tamamen alaycı bir nitelik taşıdığının<br />

altını çiziyordu. Böylesine neşeli bir eğlence “ikinci doğamız<br />

olan ve insanda içkin gibi görünen delilik kendisini en azından yılda<br />

bir kez özgürce açığa vurabilsin diye” gereklidir. “Zaman zaman<br />

kapaklarını açıp hava almasına olanak tanımazsak şarap fıçıları çat­<br />

* Mecusîlerin Hazreti İsa'yı görmek için Bethlehem’e gelmelerini kutlayan ve<br />

Ocak ayının 6'sına rastlayan yortu, (ç.n.)<br />

22. Deliler bayramı ile ilgili olarak bkz. F. Bourquelot, l’Office de la Fête des fous,<br />

Sens, 1859; H. Villetard, Office de Pierre de Corbeil, Paris, 1907 ve Remarques<br />

sur la fête des fous, Paris, 1911.<br />

95

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!