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莱 比 锡 宗 教 会 议 —— 二 、 圣 布 鲁 诺93当 代 冲 突 的 唯 一 形 式 。 他 确 实 相 信 : 自 我 意 识 对 实 体 的 胜 利 , 不 仅29对 欧 洲 的 均 势 , 而 且 对 俄 勒 冈 问 题 的 整 个 未 来 发 展 都 有 极 重 大的 影 响 。 至 于 英 国 谷 物 法 的 废 除 究 竟 在 多 大 程 度 上 取 决 于 这 一 点 ,现 在 还 知 道 得 很 少 。黑 格 尔 用 以 反 映 —— 以 歪 曲 的 形 式 反 映 —— 现 实 冲 突 的 那 种抽 象 的 和 神 秘 的 词 句 , 在 这 个 “ 批 判 的 ” 头 脑 看 来 就 是 现 实 冲 突 本身 。 布 鲁 诺 接 受 了 思 辨 的 矛 盾 , 并 把 这 个 矛 盾 的 一 部 分 同 另 一 部 分对 立 起 来 。 在 他 看 来 , 关 于 现 实 问 题 的 哲 学 词 句 就 是 现 实 问 题 本身 。 因 此 , 在 他 看 来 , 一 方 面 , 现 实 的 人 以 及 他 们 对 于 从 外 表 上 看 是独 立 在 外 而 和 他 们 对 立 的 他 们 自 己 的 社 会 关 系 的 现 实 意 识 都 非 实有 , 实 有 的 只 是 自 我 意 识 这 种 赤 裸 裸 的 抽 象 词 句 , 正 如 现 实 的 生 产都 非 实 有 , 实 有 的 只 是 这 种 自 我 意 识 的 已 经 独 立 化 的 活 动 一 样 ; 另一 方 面 , 现 实 的 自 然 界 和 现 实 存 在 的 社 会 关 系 都 非 实 有 , 实 有 的 只是 这 些 关 系 的 一 切 哲 学 范 畴 或 名 称 归 结 而 成 的 赤 裸 裸 的 哲 学 词句 , 即 实 体 ; 因 为 布 鲁 诺 同 所 有 哲 学 家 和 思 想 家 一 起 , 错 误 地 把 思想 、 观 念 、 现 存 世 界 在 思 想 上 的 独 立 化 了 的 表 现 当 作 这 个 现 存 世 界的 基 础 。 不 言 而 喻 , 用 这 两 个 已 变 得 毫 无 意 义 和 毫 无 内 容 的 抽 象 ,他 就 能 够 变 各 式 各 样 的 戏 法 , 而 对 现 实 的 人 及 其 各 种 关 系 则 一 无所 知 。( 此 外 , 请 参 看 论 费 尔 巴 哈 那 一 篇 中 关 于 实 体 的 部 分 以 及 论圣 麦 克 斯 那 一 篇 中 关 于 “ 人 道 自 由 主 义 ” 和 “ 圣 物 ” 的 部 分 。) 他 并 没有 离 开 思 辨 的 基 地 来 解 决 思 辨 的 矛 盾 ; 他 仍 在 这 一 基 地 上 施 展 伎俩 , 甚 至 还 如 此 坚 定 地 站 在 黑 格 尔 所 特 有 的 基 地 上 , 以 致 “ 自 我 意识 ” 对 “ 绝 对 精 神 ” 的 关 系 , 依 然 使 他 不 能 得 到 安 宁 。 总 而 言 之 , 在 我们 面 前 的 还 不 过 是 那 一 套 在 “ 复 类 福 音 作 者 批 判 ” 中 宣 告 过 , 在 “ 基督 教 真 相 ” 中 细 述 过 , 但 是 可 惜 得 很 , 在 黑 格 尔 的 “ 现 象 学 ” 30 中 却本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn