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莱 比 锡 宗 教 会 议 —— 三 、 圣 麦 克 斯629道 这 一 点 , 而 且 也 不 怕 承 认 这 一 点 , 施 蒂 纳 却 伪 善 地 断 言 他 的“ 唯 一 者 ” 还 是 什 么 其 他 的 东 西 , 不 只 是 虚 构 出 来 的 唯 一 者 , 而且 是 某 种 难 于 形 容 的 东 西 , 就 是 活 生 生 的 有 形 体 的 个 人 。 但是 , 如 果 把 这 一 切 翻 转 过 来 , 如 果 确 定 唯 一 者 是 所 有 者 , 并 说明 独 自 性 这 个 普 遍 的 范 畴 就 是 所 有 者 的 普 遍 的 定 义 , 那 末 这种 虚 伪 的 假 象 就 会 消 灭 。 这 样 做 不 仅 是 把 关 于 唯 一 者 所 “ 能说 ” 的 一 切 都 说 了 , 而 且 也 说 明 了 他 究 竟 是 什 么 —— 除 去 乡 下佬 雅 各 奉 献 的 有 关 所 有 者 的 怪 诞 想 法 。“ 噢 , 唯 一 者 的 天 赋 、 智 慧 和 认 识 是 多 么 深 广 啊 ! 他 的 思 想 是 多 么 难 于 捉摸 而 他 的 大 道 又 是 多 难 于 理 解 啊 !”“ 看 哪 , 这 就 是 他 的 业 绩 ; 而 我 们 关 于 他 却 听 到 得 太 少 了 !”(“ 约 伯 记 ” 第26 章 第 14 节 )2. 自 我 一 致 的 利 己 主 义 者 的 现 象 学 ,或 关 于 辩 解 的 学 说正 如 我 们 在 “ 旧 约 的 经 济 ” 及 其 后 已 经 看 到 的 那 样 , 圣 桑 乔 所论 述 的 自 我 一 致 的 利 己 主 义 者 无 论 如 何 不 能 同 庸 俗 的 利 己 主 义者 , 即 “ 通 常 理 解 的 利 己 主 义 者 ” 混 淆 起 来 。 相 反 , 无 论 这 后 者 ( 事 物世 界 的 俘 虏 、 儿 童 、 黑 人 、 古 代 人 等 ), 或 自 我 牺 牲 的 利 己 主 义 者 ( 思想 世 界 的 俘 虏 、 青 年 、 蒙 古 人 、 近 代 人 等 ) 都 是 他 的 前 提 。 然 而 由 于唯 一 者 的 秘 密 的 性 质 , 所 以 我 们 只 能 在 这 里 , 即 在 新 约 中 才 来 对 这种 对 立 和 由 此 产 生 的 否 定 的 统 一 , 即 “ 自 我 一 致 的 利 己 主 义 者 ” 加以 考 察 。因 为 圣 麦 克 斯 想 把 “ 真 正 的 利 己 主 义 者 ” 说 成 是 某 种 全 新 的 东西 , 说 成 是 过 去 全 部 历 史 的 目 的 , 因 而 他 不 得 不 一 方 面 证 明 自 我 牺本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn