542卡 · 马 克 思 和 弗 · 恩 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 一 卷“ 市 民 社 会 完 全 不 在 施 蒂 纳 心 上 , 他 根 本 没 有 考 虑 扩 大 这 个 社 会 , 使 它 把国 家 和 家 庭 都 吞 进 去 。”( 第 189 页 )但 愿 科 布 顿 先 生 和 杜 诺 瓦 耶 先 生 注 意 这 一 点 。桑 乔 以 大 主 教 的 身 分 立 刻 履 行 教 会 警 察 的 职 务 , 并 且 在 第193 页 上 斥 责 赫 斯 “ 破 坏 警 察 规 则 ” 而 把 人 混 淆 起 来 , 由 于 我 们 这位 圣 师 时 刻 想 确 定 人 的 同 一 , 这 就 更 是 不 可 饶 恕 。 为 了 向 同 一 个 赫斯 证 明 ,“ 施 蒂 纳 ” 也 具 有 “ 撒 谎 的 英 雄 气 概 ” 这 一 自 我 一 致 的 利 己主 义 者 的 正 统 特 性 , 他 在 第 188 页 上 唱 道 :“ 但 是 施 蒂 纳 完 全 没 有谈 到 , 像 赫 斯 让 他 所 谈 的 那 样 , 似 乎 过 去 的 利 己 主 义 者 的 全 部 错 误只 在 于 , 他 们 没 有 意 识 到 他 们 的 利 己 主 义 。” 参 看 “ 现 象 学 ” 这 一 节和 整 本 “ 圣 书 ”。 他 在 第 182 页 上 发 现 了 自 我 一 致 的 利 己 主 义 者 的第 二 个 特 性 —— 轻 信 , 他 在 这 一 页 上 ,“ 并 没 有 否 认 ” 费 尔 巴 哈 关 于“ 个 人 是 共 产 主 义 者 ” 这 一 意 见 。 桑 乔 在 第 154 页 上 又 行 使 了 他 的警 察 权 力 , 他 在 这 一 页 上 严 厉 斥 责 他 的 一 切 评 论 者 , 说 他 们 没 有“ 更 仔 细 地 ” 研 究 “ 施 蒂 纳 所 理 解 的 利 己 主 义 ”。 当 然 , 他 们 这 些 人 都犯 了 错 误 , 即 他 们 以 为 这 里 谈 的 是 现 实 的 利 己 主 义 , 其 实 这 里 谈 的只 是 “ 施 蒂 纳 ” 所 理 解 的 利 己 主 义 。在 “ 辩 护 性 的 评 注 ” 中 还 有 一 点 可 以 证 明 桑 乔 确 有 扮 演 圣 师 角色 的 本 领 , 这 就 是 他 在 辩 护 性 的 评 注 一 开 始 就 伪 善 地 声 明 :“ 也 许 , 这 种 简 短 的 反 驳 对 上 面 提 到 的 那 些 评 论 者 来 说 没 有 什 么 用 处 , 但是 至 少 对 本 书 的 其 他 一 些 读 者 来 说 不 是 没 有 用 处 的 。”( 第 147 页 )桑 乔 在 这 里 装 出 一 副 自 我 牺 牲 的 样 子 并 且 肯 定 说 , 为 了 听 众的 “ 利 益 ” 他 甘 愿 牺 牲 他 的 宝 贵 时 间 , 虽 然 他 处 处 要 我 们 相 信 , 他 经常 注 意 的 仅 仅 是 他 自 己 的 利 益 , 虽 然 他 在 这 里 仅 仅 是 想 拯 救 他 那张 圣 师 的 画 皮 。本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn
莱 比 锡 宗 教 会 议 —— 三 、 圣 麦 克 斯255“ 评 注 ” 的 “ 特 殊 的 东 西 ” 就 这 样 结 束 了 。 但 是 我 们 把 早 在 “ 圣书 ” 第 491 页 上 提 到 过 的 “ 唯 一 的 东 西 ” 保 存 到 现 在 来 谈 , 这 样 做 与其 说 是 为 了 “ 其 他 一 些 读 者 的 利 益 ”, 不 如 说 是 为 了 “ 施 蒂 纳 ” 本 人的 利 益 。 相 互 效 劳 , 毫 无 疑 问 由 此 会 得 出 结 论 说 :“ 个 人 是 共 产 主 义者 。”对 哲 学 家 们 说 来 , 从 思 想 世 界 降 到 现 实 世 界 是 最 困 难 的 任 务之 一 。 语 言 是 思 想 的 直 接 现 实 。 正 像 哲 学 家 们 把 思 维 变 成 一 种 独立 的 力 量 那 样 , 他 们 也 一 定 要 把 语 言 变 成 某 种 独 立 的 特 殊 的 王 国 。这 就 是 哲 学 语 言 的 秘 密 , 在 哲 学 语 言 里 , 思 想 通 过 词 的 形 式 具 有 自己 本 身 的 内 容 。 从 思 想 世 界 降 到 现 实 世 界 的 问 题 , 变 成 了 从 语 言 降到 生 活 中 的 问 题 。我 们 已 经 指 出 , 思 想 和 观 念 成 为 独 立 力 量 是 个 人 之 间 的 私 人关 系 和 联 系 独 立 化 的 结 果 。 我 们 已 经 指 出 , 思 想 家 和 哲 学 家 对 这 些思 想 进 行 专 门 的 系 统 的 研 究 , 也 就 是 使 这 些 思 想 系 统 化 , 乃 是 分 工的 结 果 ; 具 体 说 来 , 德 国 哲 学 是 德 国 小 资 产 阶 级 关 系 的 结 果 。 哲 学家 们 只 要 把 自 己 的 语 言 还 原 为 它 从 中 抽 象 出 来 的 普 通 语 言 , 就 可以 认 清 他 们 的 语 言 是 被 歪 曲 了 的 现 实 世 界 的 语 言 , 就 可 以 懂 得 , 无论 思 想 或 语 言 都 不 能 独 自 组 成 特 殊 的 王 国 , 它 们 只 是 现 实 生 活 的表 现 。好 歹 都 要 跟 着 哲 学 家 们 走 的 桑 乔 , 必 然 不 得 不 去 寻 找 哲 人 之石 、 方 圆 法 和 长 生 不 老 药 , 寻 找 一 种 本 身 具 有 能 够 从 语 言 和 思 维 的王 国 引 到 现 实 生 活 中 去 的 神 奇 力 量 的 “ 词 ”。 由 于 桑 乔 长 期 和 堂 吉诃 德 打 交 道 , 他 深 深 地 受 了 堂 吉 诃 德 的 感 染 , 以 致 没 有 看 出 : 他 的这 个 “ 任 务 ”、 他 的 这 个 “ 使 命 ” 只 不 过 是 信 仰 他 的 大 本 哲 学 骑 士 小说 的 结 果 。本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn
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注释371学 的 始 祖 。——
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期 刊 索 引37 9版 。——
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471译 后 记本 卷 包 括 马