287卡 · 马 克 思 和 费 · 思 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 一 卷虽 然1圣 麦 克 斯 在 第 420 页 里 说 :“ 在 我 们 的 〔 时 代 〕 的 门 上 写 着 的 不 是 ……‘ 认 认 自 己 !’ 而 是 ‘ 实 现 自 己 的价 值 !’”〈 这 里 我 们 这 位 教 书 匠 又 把 他 在 经 验 中 碰 到 的 现 实 的 价 值 的 实 现 变成 关 于 实 现 的 道 德 诫 条 〉——但 是 , 那 个 “ 有 名 的 阿 波 罗 ” 84 格 言 , 应 该 是 适 用 于 “ 通 常 理 解 的 利己 主 义 者 ” 而 不 适 用 于 至 此 提 到 的 “ 自 我 牺 牲 者 ” 的 , 这 句 名 言 说 :“ 你 们 要 反 复 地 认 认 自 己 , 一 定 要 了 解 你 们 的 本 来 面 目 , 并 且 丢 开 想 成 为不 是 你 们 而 是 另 外 一 个 什 么 的 那 种 狂 妄 念 头 吧 。”“ 因 为 ”:“ 这 会 造 成 受 骗 的 利 己 主 义 的 现 象 , 在 这 种 情 况 下 , 我 不 是 在 满 足 自 己 ,德 国 小 资 产 者 意 识 的 ‘ 无 私 ’ 真 是 使 我 们 高 兴 ……他 立 即 提 出 这 种 无 私 的 好 的 例 子 , 他 指 的 是 弗 兰 克 的 孤 儿 院 , 奥 康 奈 尔 、圣 博 尼 法 齐 乌 斯 、 罗 伯 斯 比 尔 、 克 尔 纳 ………… 至 于 奥 康 奈 尔 , 这 是 英 国 每 一 个 小 孩 都 知 道 的 。 只 有 在 德 国 , 特 别 是在 柏 林 才 可 以 设 想 奥 康 奈 尔 是 ‘ 无 私 ’ 的 ,—— 奥 康 奈 尔 , 他 为 了 供 养 自 己 的 非婚 生 子 女 和 扩 大 自 己 的 财 产 而 ‘ 不 倦 地 工 作 ’; 他 不 无 道 理 地 放 弃 了 有 利 可 图的 律 师 的 行 业 ( 每 年 一 万 镑 ) 而 改 做 更 有 利 可 图 的 鼓 动 家 的 行 业 ( 每 年 二 万 至三 万 镑 ), 特 别 是 因 为 在 爱 尔 兰 他 没 有 对 手 ; 他 当 仲 裁 人 ,‘ 冷 酷 无 情 地 ” 剥 削 爱尔 兰 的 农 民 , 迫 使 他 们 住 在 猪 圈 里 , 而 他 本 人 —— 这 个 唐 恩 国 王 —— 却 在 梅 利安 广 场 的 宫 殿 拥 有 一 所 公 爵 庄 院 , 同 时 又 不 断 地 为 这 些 农 民 可 怜 的 命 运 流 泪 ,‘ 因 为 他 被 一 种 难 以 抑 制 的 愿 望 所 掌 握 ’。 他 总 是 使 运 动 达 到 足 以 保 证 他 获 得国 赋 以 及 领 袖 地 位 的 限 度 为 止 , 而 每 年 征 收 赋 税 以 后 , 他 就 丢 开 一 切 说 教 , 在德 利 南 那 块 自 己 的 领 地 上 养 尊 处 优 去 了 。 奥 康 奈 尔 长 期 的 法 律 欺 骗 行 为 和 对他 所 参 加 的 运 动 的 极 为 无 耻 的 从 中 牟 利 , 甚 至 引 起 英 国 资 产 者 的 鄙 视 , 尽 管 总的 来 说 他 对 他 们 是 极 为 有 利 的 。不 过 , 很 明 显 , 对 于 圣 麦 克 斯 这 个 发 现 真 正 利 己 主 义 的 人 来 说 , 证 明 世 界上 无 私 是 一 直 占 据 统 治 地 位 , 是 极 为 重 要 的 。 因 此 , 他 也 口 吐 (“ 维 干 德 ” 第 165页 ) 伟 大 的 格 言 , 说 世 界 ‘ 自 古 无 私 ’。 至 多 可 以 说 ,‘ 利 己 主 义 者 ’ 常 常 是 作 为施 蒂 纳 的 先 驱 而 出 现 的 , 并 ‘ 推 翻 许 多 民 族 ’。”—— 编 者 注1 页 首 有 马 克 思 的 标 记 :“ . 意 识 ”。—— 编 者 注本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn
莱 比 锡 宗 教 会 议 —— 三 、 圣 麦 克 斯729而 只 是 在 满 足 我 的 心 愿 中 的 一 个 , 例 如 对 幸 福 的 渴 望 。 你 们 的 一 切 所 做 所 为—— 不 过 是 私 自 的 隐 蔽 的 …… 利 己 主 义 , 无 意 识 的 利 己 主 义 , 然 而 正 因 为 如此 , 所 以 不 是 利 己 主 义 , 而 是 做 奴 隶 、 当 佣 人 、 自 我 舍 弃 。 你 们 是 利 己 主 义 者 ,同 时 因 为 你 们 舍 弃 利 己 主 义 , 又 不 是 利 己 主 义 者 。”( 第 217 页 )“ 任 何 一 头 羊 , 任 何 一 条 狗 也 不 会 费 心 去 成 为 一 个 真 正 的 ” 利己 主 义 者 ( 第 443 页 );“ 任 何 一 个 动 物 ” 也 不 会 号 召 其 他 动 物 : 你 们要 反 复 地 认 认 自 己 , 一 定 要 了 解 你 们 的 本 来 面 目 ,——“ 要 知 道 , 你们 的 本 性 ” 是 利 己 的 ,“ 你 们 ” 是 利 己 的 “ 本 性 , 即 ” 利 己 主 义 者 。“ 但是 正 因 为 你 们 已 经 是 如 此 了 , 你 们 就 没 有 必 要 还 再 去 成 为 这 样 的人 物 ”( 同 上 )。 你 们 是 什 么 , 你 们 的 意 识 也 就 属 于 什 么 。 而 且 , 因 为你 们 是 利 己 主 义 者 , 所 以 你 们 也 就 具 有 与 你 们 的 利 己 主 义 相 符 合的 意 识 , 就 是 说 , 你 们 没 有 丝 毫 理 由 去 追 随 施 蒂 纳 的 道 德 诫 条 , 陷入 自 我 探 讨 和 忏 悔 。施 蒂 纳 在 这 里 又 施 展 了 哲 学 的 旧 花 招 , 这 种 花 招 我 们 以 后 还要 讲 到 。 这 位 哲 学 家 不 直 截 了 当 地 说 : 你 们 不 是 人 。 他 说 : 你 们 从来 就 是 人 , 可 是 你 们 缺 乏 你 们 是 人 的 意 识 , 正 因 为 如 此 , 所 以 你 们实 际 上 不 是 真 正 的 人 。 所 以 你 们 的 现 象 与 你 们 的 本 质 不 符 。 你 们是 人 又 不 是 人 。 这 位 哲 学 家 在 这 里 转 弯 抹 角 地 承 认 一 定 的 意 识 也是 有 一 定 的 人 和 一 定 的 情 况 与 之 相 符 合 的 。 但 是 同 时 他 又 认 为 : 他向 人 们 所 提 出 的 要 他 们 改 变 自 身 意 识 的 道 德 要 求 , 会 引 起 这 种 改变 的 自 身 意 识 , 而 在 那 些 由 于 经 验 条 件 的 改 变 而 改 变 的 人 们 中 ( 现在 这 种 人 所 具 备 的 当 然 是 另 一 种 意 识 了 ), 他 所 看 到 的 只 是 那 改 变了 的 [ 意 识 ], 此 外 再 没 有 别 的 。[ 你 们 秘 密 地 ] 追 求 的 那 个 你 们 的[ 意 识 ], 情 况 也 是 这 样 ;[ 在 这 个 ] 意 义 上 , 你 们 是 [ 隐 蔽 的 , 不 自 觉的 ] 利 己 主 义 者 , 就 是 说 , 如 果 你 们 是 不 自 觉 的 , 那 末 你 们 真 正 是 利本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn
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注释371学 的 始 祖 。——
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471译 后 记本 卷 包 括 马