347卡 · 马 克 思 和 费 · 思 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 一 卷该 这 样 说 ”: 在 我 认 为 像 我 “ 习 惯 ” 扬 弃 其 他 概 念 那 样 扬 弃 了 权 利 的概 念 之 后 , 这 两 个 特 殊 的 权 利 之 间 的 斗 争 就 成 为 一 个 我 认 为 已 经由 我 扬 弃 了 的 概 念 内 部 的 斗 争 ,“ 因 而 ”, 我 很 可 以 从 此 不 再 加 以 理睬 的 了 。为 了 加 强 彻 底 性 , 圣 桑 乔 也 满 可 以 增 加 如 下 的 新 变 化 : 人 的 权利 也 是 取 得 的 , 因 而 是 正 当 获 得 的 , 而 正 当 获 得 的 权 利 就 是 属 于 人们 的 人 权 , 即 人 的 权 利 。诸 如 此 类 的 这 种 概 念 , 只 要 它 们 脱 离 了 作 为 它 们 基 础 的 经 验的 现 实 , 就 可 以 像 手 套 一 样 地 任 意 翻 弄 , 这 一 点 是 已 经 由 黑 格 尔 充分 地 证 明 了 的 , 黑 格 尔 曾 运 用 这 个 方 法 来 对 付 那 些 空 洞 的 思 想 家 ,是 有 他 的 理 由 的 。 因 此 圣 桑 乔 大 可 不 必 用 他 的 那 些 “ 笨 拙 的 ”“ 手法 ” 来 把 自 己 变 成 笑 料 。正 当 获 得 的 权 利 和 人 的 权 利 迄 今 为 止 被 归 结 为 “ 同 样 的 东西 ”, 这 是 使 圣 桑 乔 能 够 把 一 个 存 在 于 他 头 脑 之 外 的 历 史 上 的 斗 争变 为 无 。 这 就 证 明 我 们 这 位 圣 者 不 仅 在 作 细 微 的 区 别 方 面 具 有 睿智 , 而 且 在 搅 拌 稀 泥 方 面 也 是 万 能 的 。 用 这 种 方 法 , 他 能 够 在 自 己头 脑 的 “ 创 造 性 的 无 ” 中 制 造 出 一 场 新 的 可 怕 的 斗 争 来 。“ 我 甚 至 可 以 同 意 你 们 所 说 的 〈 宽 宏 大 量 的 桑 乔 〉, 每 个 人 生 来 就 是 人 〈 所以 按 照 以 上 对 巴 贝 夫 的 指 责 , 每 个 人 生 来 也 就 是 “ 王 子 ”〉, 因 此 在 这 方 面 , 所有 刚 刚 诞 生 的 人 彼 此 都 是 平 等 的 …… 这 只 不 过 因 为 他 们 除 了 仅 仅 是 人 的 孩子 , 赤 子 以 外 , 其 他 什 么 也 没 表 明 , 什 么 也 没 干 。” 反 之 , 成 人 乃 是 “ 自 己 的 创 造活 动 的 产 儿 ”。 他 们 “ 不 仅 具 有 天 赋 的 权 利 , 还 远 超 过 于 此 , 他 们 还 获 取 权 利〈 难 道 施 蒂 纳 认 为 婴 儿 没 有 自 己 的 行 动 就 脱 离 娘 胎 了 吗 ? 须 知 婴 儿 脱 离 娘 胎的 “ 权 利 ” 就 是 由 于 这 个 行 动 才 获 得 的 。 难 点 每 一 个 婴 儿 不 是 一 开 始 就 表 明而 且 通 过 行 动 来 肯 定 自 己 是 一 个 “ 唯 一 的 ” 婴 儿 吗 ?〉。 这 是 怎 样 的 对 立 ! 怎样 的 战 场 呀 ! 这 真 是 天 赋 权 利 和 正 当 获 得 的 权 利 的 由 来 已 久 的 斗 争 !”( 第本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn
莱 比 锡 宗 教 会 议 —— 三 、 圣 麦 克 斯73 5252 页 )这 真 是 须 眉 丈 夫 和 黄 口 小 儿 的 一 场 斗 争 !附 带 的 说 , 桑 乔 主 张 反 对 人 权 , 这 只 是 因 为 “ 近 来 ” 人 们 又 “ 习惯 于 ” 反 对 它 们 了 。 其 实 , 这 些 天 赋 人 权 也 是 他 给 自 己 “ 获 得 的 ”。 在论 述 “ 独 自 性 ” 的 那 一 节 中 , 我 们 已 经 看 到 了 “ 天 生 的 自 由 者 ”, 桑 乔在 那 里 单 凭 作 为 一 个 诞 生 的 人 就 已 经 表 明 自 己 是 自 由 者 的 一 点 ,就 把 独 自 性 变 成 了 人 的 天 赋 权 利 。 还 有 好 的 ,“ 每 一 个 我 已 经 生 来就 是 反 对 国 家 的 罪 犯 ”, 在 这 里 , 反 对 国 家 的 罪 行 也 变 成 了 人 的 天赋 权 利 , 而 对 婴 儿 说 来 还 不 存 在 , 但 婴 儿 对 它 说 来 却 是 存 在 的 东西 , 婴 儿 却 已 经 犯 了 反 对 它 的 罪 。 最 后 ,“ 施 蒂 纳 ” 又 在 嗣 后 谈 到 了“ 天 生 的 笨 人 ”、“ 天 生 的 诗 人 ”、“ 天 生 的 音 乐 家 ” 等 等 。 既 然 权 力 ( 音乐 的 、 诗 歌 的 、 或 者 一 般 有 限 的 能 力 ) 在 这 里 都 是 天 生 的 , 而 权 利 =权 力 , 所 以 我 们 可 以 看 到 “ 施 蒂 纳 ” 如 何 把 人 的 天 赋 权 利 授 予 这 个“ 我 ”, 虽 然 这 一 次 这 个 平 等 并 没 有 在 这 些 权 利 中 出 现 。插 曲 2. 特 权 者 与 平 权 者 。 我 们 这 位 桑 乔 首 先 把 争 取 特 权 和 平权 的 斗 争 变 成 了 争 取 仅 仅 是 些 概 念 ” 的 斗 争 。 这 样 他 就 可 以 不 必“· ·去 研 究 在 政 治 上 表 现 为 特 权 的 中 世 纪 的 生 产 方 式 , 在 政 治 上 表 现为 权 利 、 平 权 的 现 代 的 生 产 方 式 , 以 及 这 两 种 生 产 方 式 和 与 它 们 相适 应 的 法 律 关 系 之 间 的 关 系 了 。 他 甚 至 可 以 更 简 单 地 把 上 述 的 两个 “ 概 念 ” 说 成 是 : 相 等 和 不 相 等 , 并 且 证 明 : 同 一 件 事 物 ( 例 如 其 他的 人 , 一 条 狗 等 等 ) 对 于 一 个 人 可 能 是 没 有 区 别 的 , 也 就 是 说 相 等的 ; 也 可 能 不 是 没 有 区 别 的 , 也 就 是 说 不 相 等 的 , 有 区 别 的 , 有 偏 爱的 等 等 。“ 卑 下 的 弟 兄 总 是 吹 嘘 自 己 的 高 尚 。”(Saint- Jacques le bonhom-me 96 ,1,9)本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn
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注释371学 的 始 祖 。——
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期 刊 索 引37 9版 。——
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471译 后 记本 卷 包 括 马