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327卡 · 马 克 思 和 费 · 思 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 一 卷“ 否 则 , 法 也 许 会 成 为 任 意 摆 布 的 东 西 。 向 我 猛 扑 的 老 虎 是 对 的 , 而 杀 死它 的 我 也 是 对 的 。 我 从 它 那 里 保 全 下 来 的 不 是 我 的 法 , 而 是 我 自 己 。”( 第 250页 )在 这 段 话 的 第 一 部 分 中 , 圣 桑 乔 变 成 了 对 老 虎 的 法 律 关 系 ; 在第 二 部 分 中 , 他 又 觉 察 到 在 这 里 实 际 上 没 有 任 何 法 律 关 系 。 所 以“ 法 成 为 任 意 摆 布 的 东 西 ”。“ 人 ” 的 法 溶 化 于 “ 老 虎 ” 的 法 之 中 。对 法 的 批 判 就 这 样 结 束 了 。 我 们 很 早 就 从 许 多 早 期 作 家 那 里知 道 法 是 从 暴 力 中 产 生 的 , 现 在 又 从 圣 桑 乔 那 里 知 道 “ 法 ” 就 是 “ 人的 暴 力 ”, 根 据 这 一 点 他 却 把 有 关 法 同 现 实 的 人 、 同 人 们 的 关 系 的联 系 的 一 切 问 题 推 往 一 边 , 而 制 造 了 自 己 的 对 偶 式 。 他 限 于 把 法 如他 所 设 定 的 那 样 , 即 作 为 圣 物 加 以 扬 弃 , 也 就 是 说 , 他 扬 弃 了 圣 物 ,而 保 留 了 法 。对 于 法 的 这 种 批 判 是 用 了 许 多 插 曲 来 作 为 点 缀 , 也 就 是 说 用95了 施 特 赫 利 座 上 客 “ 习 惯 ” 于 午 后 两 点 至 四 点 所 说 的 那 类 废 话 。插 曲 1,“ 人 权 ” 和 “ 正 当 获 得 的 权 利 ”。“ 当 革 命 把 ‘ 平 等 ’ 宣 布 为 ‘ 权 利 ’ 的 时 候 , 革 命 就 躲 到 宗 教 的 领 域 、 圣 物 、理 想 的 领 域 中 去 了 。 因 此 从 那 时 起 就 进 行 着 采 取 神 圣 不 可 剥 夺 的 人 权 的 斗争 。 人 的 永 恒 的 权 利 很 自 然 地 而 且 很 平 等 地 被 用 来 和 ‘ 现 存 的 正 当 获 得 的 权利 ’ 相 对 抗 。 权 利 对 权 利 。 当 然 , 它 们 互 相 攻 讦 , 说 对 方 为 违 法 与 无 权 。 这 就 是从 革 命 以 来 关 于 权 利 的 争 论 。”( 第 248 页 )桑 乔 首 先 重 复 了 他 自 己 的 命 题 : 人 权 是 “ 圣 物 因 此 从 那 时 起”,· ·就 进 行 着 争 取 人 权 的 斗 争 。 圣 桑 乔 用 这 个 圣 物 只 证 明 了 这 场 斗 争的 物 质 基 础 对 于 他 是 神 圣 的 , 也 就 是 说 , 异 己 的 。因 为 无 论 “ 人 权 ” 或 “ 正 当 获 得 的 权 利 ”, 二 者 都 是 “ 权 利 ”。 因 此它 们 都 是 “ 同 样 有 权 的 ”, 而 且 就 历 史 的 意 义 上 来 说 是 “ 有 权 的 ”。 因本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn