05 4 卡 · 马 克 思 和 弗 · 恩 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 一 卷这 个 “ 我 ” 也 通 过 因 出 生 和 环 境 之 间 的 相 互 作 用 而 被 抛 到 九 霄 云 外的 桑 乔 的 形 象 以 及 千 百 种 其 他 形 象 出 现 过 。 在 这 里 , 这 个 “ 我 ” 以“ 非 人 ” 的 面 目 和 我 们 告 别 , 而 且 用 了 他 在 庄 严 地 进 入 “ 新 约 ” 寓 所时 所 用 过 的 那 句 箴 言 和 我 们 告 别 。“ 现 实 的 人 只 是 非 人 。”( 第 232 页 )这 是 桑 乔 在 阐 述 关 于 圣 物 的 神 话 时 所 采 用 的 一 千 零 一 个 等 式中 的 一 个 。“ 人 ” 的 概 念 不 是 现 实 的 人 。“ 人 ” 的 概 念 =“ 人 ”。“ 人 ”= 非 现 实 的 人 。现 实 的 人 = 不 是 人 ,= 非 人 。“ 现 实 的 人 只 是 非 人 ”。桑 乔 企 图 用 下 述 转 变 说 明 上 面 这 个 简 单 的 命 题 :“ 用 浅 薄 的 话 来 说 出 什 么 是 非 人 , 这 已 经 不 是 一 件 困 难 的 事 了 。 非 人 就 是和 人 的 这 个 概 念 不 相 符 合 的 人 。 逻 辑 认 为 这 种 判 断 是 荒 谬 的 。 如 果 不 假 设 人的 概 念 可 以 同 存 在 分 离 , 本 质 可 以 同 现 象 分 离 , 那 末 , 难 道 我 们 有 根 据 说 出 其人 不 是 人 又 能 够 是 人 这 样 的 判 断 吗 ? 人 们 说 : 某 人 看 起 来 像 人 , 但 不 是 人 。 在千 百 年 的 漫 长 岁 月 里 , 人 们 重 复 着 这 种 荒 谬 的 判 断 , 不 仅 如 此 , 而 且 在 整 个 这个 漫 长 的 岁 月 里 , 存 在 着 的 仅 仅 是 非 人 。 什 么 样 的 单 个 人 才 可 以 算 是 同 自 己的 概 念 相 符 合 的 呢 ?”( 第 232 页 )在 这 里 作 为 基 础 的 我 们 这 位 教 书 匠 的 幻 想 , 即 关 于 那 个 给 自己 创 造 出 “ 人 ” 的 理 想 并 “ 把 它 塞 进 ” 别 人 “ 头 脑 中 ” 的 教 书 匠 的 幻想 , 构 成 了 “ 圣 书 ” 的 基 本 内 容 。桑 乔 把 关 于 “ 人 ” 的 概 念 和 存 在 、 人 的 本 质 和 现 象 可 以 彼 此本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn
莱 比 锡 宗 教 会 议 —— 三 、 圣 麦 克 斯055分 离 的 思 想 称 为 假 设 , 仿 佛 他 自 己 所 说 的 这 段 话 里 不 是 已 经 表 现出 这 种 分 离 的 可 能 性 似 的 。 当 他 说 “ 概 念 ” 的 时 候 , 他 就 说 了 某种 同 “ 存 在 ” 有 区 别 的 东 西 ; 当 他 说 “ 本 质 ” 的 时 候 , 他 就 说 了某 种 同 “ 现 象 ” 有 区 别 的 东 西 。 不 是 他 把 这 些 用 语 彼 此 对 立 起 来 ,而 这 些 用 语 本 身 就 是 某 种 对 立 的 表 现 。 所 以 问 题 只 能 是 : 能 否 把什 么 东 西 归 入 这 些 观 点 。 要 回 答 这 个 问 题 , 桑 乔 必 须 研 究 人 们 的现 实 关 系 , 而 它 们 在 这 些 形 而 上 学 的 关 系 中 获 得 了 别 的 名 称 。 但是 , 桑 乔 自 己 的 关 于 自 我 一 致 的 利 己 主 义 者 和 暴 动 的 论 断 说 明 了一 种 观 点 如 何 地 和 另 一 种 观 点 相 脱 离 ; 而 他 在 “ 自 我 享 乐 ” 一 章中 关 于 独 自 性 、 可 能 性 和 现 实 性 的 论 断 说 明 了 如 何 地 使 这 些 观 点既 可 以 相 离 同 时 又 可 以 相 合 。哲 学 家 们 关 于 现 实 的 人 不 是 人 这 一 荒 谬 的 判 断 , 只 是 实 际 上存 在 于 人 们 的 关 系 和 要 求 之 间 的 普 遍 矛 盾 在 抽 象 范 围 之 内 的 最 普遍 最 广 泛 的 表 达 。 这 一 抽 象 命 题 的 荒 谬 形 式 同 资 产 阶 级 社 会 的 极端 化 的 荒 谬 的 关 系 完 全 符 合 , 这 就 像 桑 乔 对 周 围 的 人 所 做 的 荒 谬判 断 (“ 他 们 是 利 己 主 义 者 又 是 非 利 己 主 义 者 ”) 同 德 国 小 资 产 者 的存 在 和 任 务 之 间 的 实 际 矛 盾 相 符 合 一 样 ; 德 国 小 资 产 者 的 这 些 任务 是 现 存 关 系 加 给 他 们 的 , 这 些 任 务 在 他 们 那 里 表 现 为 虔 诚 的 愿望 和 意 欲 。 但 是 , 哲 学 家 们 宣 布 人 们 是 非 人 的 , 这 并 不 是 因 为 人 们不 符 合 于 人 的 概 念 , 而 是 因 为 人 的 概 念 在 这 些 人 那 里 不 符 合 真 正的 人 的 概 念 , 或 者 是 因 为 他 们 没 有 关 于 人 的 真 正 的 意 识 。 这 和 我 们在 “ 圣 书 ” 中 已 经 领 教 过 的 Toutcommecheznous〔 完 全 一 样 〕, 在“ 圣 书 ” 中 桑 乔 也 认 为 , 人 们 之 所 以 是 非 利 己 主 义 者 , 只 是 因 为 他 们没 有 关 于 利 己 主 义 的 真 正 的 意 识 。关 于 人 的 观 念 不 是 现 实 的 人 , 物 的 观 念 不 是 该 物 本 身 这 种 完本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn
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注释371学 的 始 祖 。——
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471译 后 记本 卷 包 括 马