é©¬å ‹æ€æ©æ ¼æ–¯å ¨é›†(3)

莱 比 锡 宗 教 会 议 —— 三 、 圣 麦 克 斯417脱 欺 骗 , 即 摆 脱 对 神 的 恐 惧 , 因 为 世 界 是 我 的 朋 友 。为 了 让 我 们 的 圣 者 看 看 伊 壁 鸠 鲁 哲 学 所 根 据 的 现 实 基 础 , 我们 只 须 提 出 以 下 一 点 就 够 了 : 国 家 起 源 于 人 们 相 互 间 的 契 约 , 起 源于 contrat social(σ η η)〔 社 会 契 约 〕, 这 一 观 点 就 是 伊 壁 鸠 鲁最 先 提 出 来 的 。圣 麦 克 斯 对 怀 疑 论 派 的 阐 述 也 同 出 一 辙 , 这 可 以 从 他 的 下 述论 点 看 出 : 他 认 为 怀 疑 论 派 的 哲 学 比 伊 壁 鸠 鲁 的 哲 学 更 为 激 进 。 怀疑 论 派 把 人 们 对 事 物 的 理 论 关 系 归 结 为 假 象 , 而 在 实 践 中 让 一 切保 持 原 状 , 同 时 他 们 顺 应 这 种 假 象 完 全 像 别 的 人 顺 应 现 实 一 样 ; 他们 只 是 改 变 了 名 称 。 伊 壁 鸠 鲁 则 相 反 , 他 是 古 代 真 正 激 进 的 启 蒙者 , 他 公 开 地 攻 击 古 代 的 宗 教 , 如 果 说 罗 马 人 有 过 无 神 论 , 那 末 这种 无 神 论 就 是 由 伊 壁 鸠 鲁 奠 定 的 。 因 此 卢 克 莱 修 歌 颂 伊 壁 鸠 鲁 是最 先 打 倒 众 神 和 脚 踹 宗 教 的 英 雄 ; 因 此 从 普 卢 塔 克 直 到 路 德 , 所 有的 圣 师 都 把 伊 壁 鸠 鲁 称 为 头 号 无 神 哲 学 家 , 称 为 猪 。 也 正 因 为 这 一点 , 亚 历 山 大 里 亚 的 克 雷 门 才 说 , 当 保 罗 激 烈 反 对 哲 学 时 , 他 所 指的 只 是 伊 壁 鸠 鲁 的 哲 学 (“ 地 毯 集 ”1688 年 科 伦 出 版 社 版 第 1 卷 第295 页 )。 我 们 由 此 可 以 看 出 , 这 位 公 开 的 无 神 论 者 在 公 然 进 攻 世界 的 宗 教 的 时 候 是 如 何 “ 狡 猾 、 诡 谲 ” 和 “ 聪 明 ” 地 对 付 世 界 ; 而 斯 多葛 派 却 使 古 宗 教 去 适 应 自 己 的 思 辨 , 怀 疑 论 派 则 是 用 他 们 的 “ 假象 ” 概 念 作 为 借 口 , 使 他 们 的 一 切 判 断 都 带 有 reservatio men-talis〔 精 神 上 的 保 留 〕。因 此 , 根 据 施 蒂 纳 的 看 法 , 斯 多 葛 派 归 根 结 底 是 “ 鄙 视 世 界 ”( 第 30 页 ), 伊 壁 鸠 鲁 派 主 张 “ 斯 多 葛 派 所 主 张 的 那 种 处 世 之 道 ”( 第 32 页 ), 而 怀 疑 论 派 则 是 “ 使 世 界 静 止 不 动 , 并 且 根 本 不 去 考 虑它 ”。 因 此 , 在 施 蒂 纳 看 来 , 所 有 这 三 个 学 派 最 终 是 对 世 界 漠 不 关本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn