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莱 比 锡 宗 教 会 议 —— 三 、 圣 麦 克 斯739和 一 切 情 况 下 都 是 可 能 的 东 西 。犯 罪 —— 孤 立 的 个 人 反 对 统 治 关 系 的 斗 争 , 和 法 一 样 , 也 不 是随 心 所 欲 地 产 生 的 。 相 反 地 , 犯 罪 和 现 行 的 统 治 都 产 生 于 相 同 的 条件 。 同 样 也 就 是 那 些 把 法 和 法 律 看 作 是 某 种 独 立 自 在 的 一 般 意 志的 统 治 的 幻 想 家 才 会 把 犯 罪 看 成 单 纯 是 对 法 和 法 律 的 破 坏 。 实 际上 , 不 是 国 家 由 于 统 治 意 志 而 存 在 , 相 反 地 , 是 从 个 人 的 物 质 生 活方 式 中 所 产 生 的 国 家 同 时 具 有 统 治 意 志 的 形 式 。 如 果 统 治 意 志 失去 了 自 己 的 统 治 , 那 末 , 不 仅 意 志 改 变 了 , 而 且 也 是 物 质 存 在 和 个人 的 生 活 改 变 了 , 而 且 也 只 因 为 这 一 点 , 个 人 的 意 志 才 发 生 变 化 。法 和 法 律 有 时 也 可 能 “ 继 承 ”, 但 是 在 这 种 情 况 下 , 它 们 也 不 再 是 统治 的 了 , 而 是 只 剩 下 一 个 名 义 , 关 于 这 种 情 况 的 明 显 例 子 , 我 们 在古 罗 马 和 英 国 的 法 制 史 中 可 以 看 到 许 多 。 我 们 早 先 已 经 看 到 , 在 一些 哲 学 家 那 里 , 由 于 思 想 脱 离 了 它 们 的 基 础 , 即 脱 离 了 个 人 及 其 经验 关 系 , 才 产 生 了 纯 粹 思 想 的 特 殊 发 展 和 历 史 的 观 念 。 同 样 , 在 这里 也 可 以 使 法 脱 离 它 的 实 在 基 础 , 从 而 得 出 某 种 “ 统 治 者 的 意 志 ”,这 种 意 志 在 不 同 的 时 代 有 不 同 的 表 现 形 式 , 并 且 在 自 己 的 创 造 物即 法 律 中 具 有 自 己 独 立 的 历 史 。 结 果 是 政 治 史 和 市 民 史 就 纯 观 念地 变 成 了 一 个 挨 一 个 的 法 律 的 统 治 史 。 这 就 是 许 多 法 学 家 和 政 治家 的 独 特 幻 想 , 而 我 们 的 乡 下 佬 雅 各 却 sans facon〔 毫 不 客 气 地 〕又 把 它 抄 袭 过 来 了 。 他 的 幻 想 是 同 弗 里 德 里 希 - 威 廉 四 世 的 幻 想差 不 多 的 , 后 者 也 把 法 律 看 作 是 统 治 者 的 意 志 的 一 时 灵 感 , 因 而 经常 发 现 法 律 在 世 界 的 “ 硬 绷 绷 的 东 西 ” 上 碰 得 头 破 血 流 。 他 的 那 些完 全 无 害 的 奇 思 妙 想 几 乎 没 有 一 个 在 它 们 的 实 现 过 程 中 能 够 超 出内 阁 命 令 的 范 围 。 他 不 妨 颁 布 一 条 关 于 两 千 五 百 万 贷 款 ( 即 英 国 公债 的 1110) 的 命 令 , 那 时 他 就 会 知 道 他 的 统 治 者 的 意 志 究 竟 是 谁本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn