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683卡 马 克 思 和 弗 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 二 卷原 理 应 用 —— 因 为 这 个 原 理 是 仅 就 狭 义 的 消 费 而 言 —— 变 为 “ 按需 分 配 ” 这 样 一 个 原 理 , 换 句 话 说 : 活 动 上 , 劳 动 上 的 差 别 不 会引 起 在 占 有 和 消 费 方 面 的 任 何 不 平 等 , 任 何 特 权 。我 们 的 先 知 不 能 同 意 这 一 点 , 因 为 先 知 的 欲 望 是 力 图 成 为 有特 权 的 、 出 人 头 地 的 、 特 等 的 人 。“ 但 是 , 某 种 类 似 的 东 西 必 然 要表 现 出 来 而 且 成 为 看 得 见 的 , 否 则 它 是 不 可 能 的 。” 如 果 没 有 实 际的 特 权 , 没 有 感 觉 得 到 的 欲 望 , 先 知 就 不 成 其 为 先 知 , 他 就 不 是实 际 上 的 而 仅 仅 是 理 论 上 的 神 人 , 他 就 会 是 哲 学 家 。 所 以 先 知 应当 使 共 产 主 义 者 懂 得 , 活 动 上 , 劳 动 上 的 差 别 会 引 起 价 值 和 幸 福( 或 者 消 费 、 工 资 、 欢 乐 , 这 些 都 是 一 个 东 西 ) 的 差 别 , 因 为 每 个人 自 己 决 定 自 己 的 幸 福 和 自 己 的 劳 动 , 所 以 由 这 里 得 出 的 结 论 是 ,他 , 即 先 知 , 理 应 比 普 通 的 手 工 业 者 生 活 得 好 1 —— 启 示 的 实 际意 义 正 在 于 此 。现 在 我 们 这 位 先 知 的 说 教 中 的 一 切 晦 涩 的 地 方 都 清 楚 了 : 每一 个 个 人 的 “ 占 有 ” 和 “ 消 费 ” 符 合 于 自 己 的 “ 劳 动 ”; 人 的 “ 劳 动 ” 是他 的 “ 需 要 ” 的 尺 度 , 因 此 每 个 人 由 于 自 己 的 劳 动 而 得 到 “ 价 值 ”;“ 价 值 ” 按 照 “ 需 要 ” 来 规 定 自 己 ; 每 个 人 的 劳 动 “ 包 含 ” 在 价 值 中 , 因而 每 个 人 “ 心 里 ” 想 要 什 么 就 可 以 得 到 什 么 ; 最 后 , 特 等 人 的 “ 幸 福 ”应 当 “ 表 现 出 来 而 且 成 为 看 得 见 的 ”, 因 为 否 则 它 就 是 “ 不 可 能 的 ”。现 在 这 一 切 无 稽 之 谈 的 含 义 已 经 一 目 了 然 了 。我 们 不 知 道 , 库 尔 曼 博 士 的 实 际 要 求 实 际 上 究 竟 比 手 工 业 者大 多 少 。 但 是 我 们 知 道 , 他 的 学 说 是 一 切 宗 教 的 和 世 俗 的 权 势 欲的 基 本 信 条 , 是 一 切 伪 善 地 掩 饰 起 来 的 享 乐 欲 望 的 神 秘 外 壳 , 是1 此 外 , 在 一 本 没 有 发 表 的 讲 义 中 我 们 这 位 先 知 把 这 一 点 说 得 非 常 露 骨 。本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn