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167卡 · 马 克 思 和 费 · 思 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 一 卷和 基 督 徒 “ 拯 救 和 改 善 世 界 ” 的 计 划 表 现 出 来 的 蒙 古 人 的 “ 改 良 的或 改 善 的 活 动 ”。 可 见 , 我 们 还 是 没 有 前 进 一 步 。 整 个 “ 唯 一 的 ” 历史 观 的 特 点 是 蒙 古 人 的 这 一 活 动 的 最 高 阶 段 被 称 为 “ 科 学 的 ” 阶段 。 由 此 我 们 现 在 就 可 以 做 出 一 个 圣 麦 克 斯 将 在 后 面 向 我 们 宣 布的 结 论 : 黑 格 尔 的 诸 精 神 的 王 国 就 是 蒙 古 人 的 天 国 的 完 成 。第 四 个 “ 历 史 的 反 思 ”。 蒙 古 人 爬 行 于 其 上 的 世 界 , 现 在 借 助 于“ 跳 蚤 的 跳 跃 ” 变 为 “ 肯 定 的 东 西 ”, 这 种 肯 定 的 东 西 变 为 “ 法 规 ”, 而法 规 借 助 于 第 89 页 上 的 一 段 话 变 为 “ 道 德 ”。“ 道 德 的 最 初 形 式 表现 为 习 惯 ”,—— 所 以 它 以 人 的 姿 态 出 现 ; 但 它 立 刻 又 变 为 空 间 :“ 按 照 本 国 的 风 俗 习 惯 行 动 , 在 这 里 〈 即 在 道 德 的 领 域 内 〉 就 叫 作 有道 德 ”。“ 因 此 〈 因 为 这 发 生 在 作 为 习 惯 的 道 德 领 域 内 〉, 纯 粹 的 有 道德 的 行 动 最 真 实 地 在 …… 中 国 实 现 了 !”圣 麦 克 斯 在 举 例 方 面 并 不 走 运 。 在 第 116 页 上 , 他 以 同 样 的 手法 把 “ 诚 实 的 宗 教 ” 悄 悄 塞 给 北 美 洲 人 。 他 认 为 世 界 上 最 会 恶 作 剧的 两 个 民 族 , 宗 法 的 骗 子 中 国 人 和 文 明 的 骗 子 美 国 佬 , 是 “ 心 地 纯洁 的 ”、“ 有 道 德 的 ” 和 “ 诚 实 的 ”。 只 要 他 看 一 看 自 己 的 夹 带 , 就 会 发现 :“ 历 史 哲 学 ” 第 81 页 上 的 北 美 洲 人 和 第 130 页 上 的 中 国 人 , 都被 作 为 骗 子 来 归 类 的 。我 们 这 位 神 圣 的 笨 伯 的 一 位 忠 实 朋 友 、“ 某 人 ”, 现 在 帮 助 他 过渡 到 新 办 法 ,“ 并 且 ” 这 个 词 又 使 他 从 新 办 法 回 到 习 惯 ,—— 这 就 准备 好 了 材 料 , 以 便 在第 五 个 历 史 的 反 思 中 可 以 完 成 主 要 的 一 击 。“ 其 实 也 用 不 着 怀疑 , 人 靠 习 惯 即 可 保 证 不 受 物 的 侵 犯 、 世 界 的 侵 犯 ”—— 例 如 , 不 挨饿 ;“ 并 且 ”—— 从 这 里 十 分 自 然 地 引 伸 出 ——本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn