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324卡 · 马 克 思 和 费 · 思 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 一 卷更 多 知 道 一 些 关 于 天 国 的 “ 其 他 的 事 ” 吧 。 但 是 我 们 在 “ 新 约 ” 中 将会 看 到 充 斥 于 “ 旧 约 ” 中 的 那 些 相 同 的 谎 言 。 在 “ 旧 约 ” 中 , 历 史 材 料只 是 用 来 作 为 某 些 简 单 范 畴 的 称 号 , 同 样 在 “ 新 约 ” 中 , 所 有 的 世 俗关 系 只 不 过 是 在 “ 现 象 学 ” 和 “ 逻 辑 ” 两 节 中 所 拼 凑 起 来 的 那 种 干 瘪的 内 容 的 伪 装 和 另 一 些 称 呼 。 在 这 种 伪 装 下 , 圣 桑 乔 好 像 在 论 述 现实 世 界 , 其 实 他 所 谈 的 总 是 这 些 干 瘪 的 范 畴 。“ 你 要 的 不 是 享 有 这 一 切 美 好 事 物 的 自 由 …… 你 要 的 是 真 正 享 有 它 们…… 把 它 们 当 作 你 的 财 产 来 占 有 …… 你 应 该 不 仅 是 自 由 者 , 你 也 应 该 是 所有 者 。”( 第 205 页 )在 这 里 才 开 始 的 社 会 运 动 所 得 出 来 的 那 些 最 陈 旧 的 公 式 之 一—— 可 怜 的 社 会 主 义 是 和 自 由 主 义 相 对 立 的 —— 竟 被 奉 为 “ 自 我一 致 的 利 己 主 义 者 ” 的 一 条 箴 言 。 其 实 , 只 要 从 兰 克 的 “ 历 史 政 治 杂志 ”( 柏 林 ,1831 年 ) 已 经 心 惊 胆 战 地 指 出 过 这 种 对 立 的 这 一 事 实中 , 我 们 的 圣 者 就 可 以 知 道 这 种 对 立 即 使 对 柏 林 说 来 也 已 不 是 一朝 一 日 的 事 了 。“ 关 于 我 如 何 利 用 它 〈 自 由 〉, 这 取 决 于 我 的 独 自 性 。”( 第 205 页 )这 位 辩 证 法 大 师 也 可 以 把 这 句 话 反 过 来 这 样 说 :“ 关 于 我 如 何利 用 我 的 独 自 性 , 这 取 决 于 我 的 自 由 。”—— 然 后 他 接 着 说 :“ 自 由 —— 摆 脱 什 么 来 成 为 自 由 呢 ?”因 此 , 这 里 用 一 个 简 单 的 破 折 号 , 自 由 忽 然 变 成 了 摆 脱 什 么 的自 由 ,per appos〔 通 过 同 位 语 〕, 又 变 成 了 摆 脱 “ 一 切 ” 的 自 由 。 但是 这 一 次 , 同 位 语 是 以 一 个 表 面 上 看 来 比 较 细 致 地 确 定 其 对 象 的命 题 的 形 式 提 出 来 的 。 桑 乔 用 这 个 方 法 得 出 了 这 个 伟 大 的 结 论 以后 , 变 得 多 情 地 说 :本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn