é©¬å ‹æ€æ©æ ¼æ–¯å ¨é›†(3)

一 、 费 尔 巴 哈45在 于 政 治 的 利 益 , 而 在 于 纯 粹 的 思 想 。 这 些 纯 粹 的 思 想 后 来 在 圣 布鲁 诺 那 里 也 被 看 作 是 一 连 串 的 “ 思 想 ”, 其 中 一 个 吞 噬 一 个 , 并 最 后消 失 于 “ 自 我 意 识 ” 中 1 。 圣 麦 克 斯 · 施 蒂 纳 更 加 彻 底 , 他 对 现 实 的历 史 一 窍 不 通 , 他 认 为 历 史 过 程 只 不 过 是 “ 骑 士 ”、 盗 贼 和 怪 影 的 历史 , 他 当 然 只 有 借 助 于 “ 不 信 神 ” 才 能 摆 脱 这 种 历 史 的 幻 觉 而 得 救 。这 种 观 点 实 际 上 是 宗 教 的 观 点 : 它 预 先 把 宗 教 的 人 当 作 是 全 部 历史 起 点 的 原 人 , 它 在 自 己 的 想 像 中 用 宗 教 的 幻 想 生 产 来 代 替 生 活资 料 和 生 活 本 身 的 现 实 生 产 。 整 个 这 样 的 历 史 观 及 其 解 体 和 由 此而 产 生 的 怀 疑 与 动 摇 , 仅 仅 是 德 国 人 的 民 族 事 情 , 而 且 对 德 国 说 来也 只 有 地 方 性 的 意 义 。 近 来 不 断 讨 论 着 如 何 能 够 “ 从 神 的 王 国 进 入人 的 王 国 ” 这 样 一 个 重 要 问 题 , 这 就 是 一 个 例 子 , 似 乎 这 个 “ 神 的 王国 ” 不 是 幻 想 而 是 什 么 时 候 曾 经 在 某 个 地 方 存 在 过 的 , 似 乎 学 识 渊博 的 好 汉 们 不 是 经 常 生 活 在 ( 虽 然 他 们 自 己 不 知 道 ) 他 们 目 前 想 要寻 找 道 路 去 到 达 的 那 个 “ 人 的 王 国 ” 中 , 似 乎 旨 在 说 明 这 个 九 霄 云外 的 理 论 王 国 的 奇 异 性 的 科 学 消 遣 ( 因 为 这 不 过 是 一 种 消 遣 ) 的 任务 恰 恰 不 是 去 证 明 这 种 王 国 是 从 现 实 的 尘 世 关 系 中 产 生 的 。 通 常这 些 德 国 人 总 是 只 关 心 把 既 有 的 一 切 无 稽 之 谈 变 为 某 种 别 的 胡 说八 道 , 就 是 说 , 他 们 以 为 , 所 有 这 些 无 稽 之 谈 都 具 有 某 种 需 要 揭 示的 特 殊 意 义 , 其 实 全 部 问 题 只 在 于 从 现 存 的 实 际 关 系 出 发 来 说 明这 些 理 论 词 句 。 正 如 上 面 所 说 的 , 要 真 正 地 、 实 际 地 消 灭 这 些 词 句 ,要 从 人 们 的 意 识 中 消 除 这 些 观 念 , 只 有 靠 改 变 条 件 , 而 不 是 靠 理 论上 的 演 绎 。 对 于 人 民 大 众 、 即 无 产 阶 级 来 说 , 这 些 理 论 观 念 是 不 存1这 里 马 克 思 加 了 一 个 边 注 :“ 所 谓 客 观 的 历 史 编 纂 学 正 是 离 开 活 动 来 考 察 历 史关 系 的 。 反 动 的 性 质 。”—— 编 者 注本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn