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莱 比 锡 宗 教 会 议 —— 三 、 圣 麦 克 斯817治 , 我 们 以 后 还 将 看 到 , 归 根 到 底 被 描 述 为 思 辨 哲 学 家 对 事 物 世 界的 统 治 , 这 样 一 来 , 圣 麦 克 斯 还 要 做 的 仅 仅 是 : 同 思 想 家 们 的 思 想和 观 念 作 斗 争 并 克 服 它 们 , 从 而 成 为 “ 事 物 世 界 和 思 想 世 界 的 所 有者 ”。“ 教 阶 制 是 思 想 的 统 治 , 精 神 的 统 治 。 至 今 我 们 是 有 教 阶 制 的 , 我 们 受 那些 以 思 想 为 依 据 的 人 压 迫 , 而 思 想 就 是 圣 物 。”( 第 97 页 )——〈 谁 没 有 早 就 觉察 到 这 一 点 呢 ? 施 蒂 纳 生 怕 人 家 责 备 他 在 全 部 “ 圣 书 ” 中 仅 仅 是 创 造 “ 思 想 ” 即“ 圣 物 ”, 他 竭 力 为 自 己 开 脱 , 说 自 己 确 实 在 这 本 书 的 任 何 地 方 都 没 有 创 造 过一 个 思 想 。 但 是 , 在 “ 维 干 德 季 刊 ” 上 , 他 说 自 己 有 “ 思 维 的 绝 技 ”, 按 照 他 的 解释 , 即 制 造 “ 圣 物 ” 的 绝 技 , 关 于 这 一 点 我 们 不 去 反 驳 了 。〉——“ 教 阶 制 是 精 神的 最 高 统 治 。”( 第 467 页 )——“ 中 世 纪 的 教 阶 制 只 是 软 弱 的 教 阶 制 , 因 为 它还 不 得 不 容 许 各 种 各 样 世 俗 的 野 蛮 制 度 无 拘 无 束 地 和 自 己 并 存 〈“ 施 蒂 纳 究竟 是 从 何 处 如 此 清 楚 地 得 知 教 阶 制 不 得 不 这 样 做 ”, 我 们 马 上 就 会 看 清 楚 〉,只 是 宗 教 改 革 才 锻 炼 了 教 阶 制 的 力 量 。”( 第 110 页 ) 实 质 上 ,“ 施 蒂 纳 ” 认 为“ 精 神 的 统 治 从 来 没 有 ” 像 在 宗 教 改 革 之 后 “ 那 样 地 无 所 不 包 和 无 所 不 能 ”; 他认 为 : 精 神 的 这 种 统 治 “ 不 是 把 宗 教 原 则 同 艺 术 、 国 家 和 科 学 割 裂 开 来 , 相 反地 , 是 把 它 们 全 部 从 现 实 界 提 升 到 精 神 的 王 国 并 使 它 们 成 为 宗 教 的 ”。在 对 近 代 史 的 这 种 看 法 中 所 渲 染 的 , 仍 然 只 是 思 辨 哲 学 的 关于 精 神 支 配 历 史 的 陈 旧 幻 想 。 不 仅 如 此 , 这 里 还 表 明 : 这 位 虔 信 的乡 下 佬 雅 各 总 是 盲 目 地 相 信 他 从 黑 格 尔 那 里 取 来 的 、 在 他 看 来 已经 成 为 传 统 的 世 界 观 , 把 它 看 作 现 实 世 界 , 并 在 这 块 基 地 上 “ 阴 谋活 动 ”。 至 于 在 这 一 段 话 中 什 么 东 西 能 够 成 为 他 “ 自 己 的 ” 和 “ 唯 一的 ”, 那 就 是 把 精 神 的 统 治 看 作 教 阶 制 这 一 观 点 ,—— 我 们 在 这 里仍 将 “ 插 入 ” 一 段 有 关 施 蒂 纳 的 “ 教 阶 制 ” 的 来 源 的 简 短 的 “ 历 史 反思 ”。黑 格 尔 在 下 述 的 “ 转 变 ” 中 谈 到 教 阶 制 的 哲 学 :“ 我 们 在 柏 拉 图 的 ‘ 理 想 国 ’ 中 看 到 了 应 该 由 哲 学 家 执 政 的 思 想 , 而 现 在本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn